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Inquice

Representação de inquice congolês no Museu Etnológico de Berlim
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Inquice,[1] enquice, equice ou iquice[2] (em quimbundo: nkisi) são similares aos orixás dos candomblés de Angola e do Congo.[3] No panteão dos povos de língua quimbunda originários do Norte de Angola, o deus supremo e criador é Zambi; abaixo dele, estão os Minkisi ou Mikisi (plural do termo quimbundo Nkisi, "receptáculo"), divindades da mitologia banta.[4]

Etimologia

Nkisi é um termo que provém da língua africana quimbundo.[3] Nkisi e seus cognatos em muitas línguas bantas podem se referir a um espírito, um amuleto, um tratamento médico, uma máscara e certos seres humanos especialmente qualificados.[5]

Brasil

Os principais inquices no Brasil são:

  • Aluvaiá - da comunicação e do corpo humano e guardião da comunidade;[6]
  • Angorô - do arco-íris, que traz a fertilidade do solo com suas chuvas;[7]
  • Incoce - da forja, do ferro, da tecnologia, agricultura, guerras e soldados;[18]
  • Lemba - da procriação e da paz, pai de todos os inquices;[19]
  • Matamba - dos ventos, raios, tempestades e fertilidade;[20]
  • Pombajira - dos caminhos, encruzilhadas, bifurcações e comunicação;[21]
  • Quitembo - do tempo cronológico e mítico, atmosfera, tempestade e vento;[22][23]
  • Vunje - da inocência e protetor das crianças;[23]
  • Zaze - dos trovões e relâmpagos e a representação do equilíbrio do cosmo;[24]

O Deus supremo e Criador é Zambi; abaixo dele, estão os inquices, divindades da mitologia bantu. Essas divindades se assemelham a Olorum e orixás da mitologia iorubá, e a Olorum e orixás do Candomblé Queto.

Cuba e República Dominicana

  • Palo ou Las Reglas de Congo (com suas vertentes Palo Monte, Palo Mayombe, Brillumba e Kimbisa, todas de origem congolesa)

Haiti e República Dominicana

Referências

  1. ↑ «Inquice». Michaelis 
  2. ↑ Houaiss, verbete inquice
  3. ↑ 3,0 3,1 FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 949.
  4. ↑ The Arts of Africa, Dallas Museum of Art
  5. ↑ MacGaffey, Wyatt (1988). «Complexity, astonishment and power: the visual vocabulary of Kongo Minkisi». Journal of Southern African Studies. 14 (2): 188-203. doi:10.1080/03057078808708170 
  6. ↑ Barros 2007, p. 55; 211.
  7. ↑ Barros 2007, p. 238-239.
  8. ↑ Barros 2007, p. 238; 255.
  9. ↑ Barros 2007, p. 55; 107; 130.
  10. ↑ Castro 2001, p. 207.
  11. ↑ Prandi 2007, p. 191.
  12. ↑ Filho 2016, p. 50.
  13. ↑ Lima 1996, p. 154.
  14. ↑ Castro 2001, p. 327.
  15. ↑ Barros 2007, p. 244; 261.
  16. ↑ Ferreira 1986, p. 519.
  17. ↑ Barros 2007, p. 55.
  18. ↑ Barros 2007, p. 244-245.
  19. ↑ Barros 2007, p. 220-221.
  20. ↑ Barros 2007, p. 253-254.
  21. ↑ Barros 2007, p. 251.
  22. ↑ Queiroz 2012, p. 34.
  23. ↑ 23,0 23,1 Barros 2007, p. 256-257.
  24. ↑ Barros 2007, p. 258-260.

Bibliografia

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  • Barros, Elisabete Umbelino de (2007). Línguas e Linguagens nos Candomblés de Nação Angola. São Paulo: Universidade de São Paulo 
  • Castro, Yeda Pessoa de (2001). Falares africanos na Bahia: um vocabulário afro-brasileiro. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras 
  • Ferreira, A. B. H. (1986). Novo dicionário da língua portuguesa 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira 
  • Filho, Edmilson Amaro da Hora (2016). Ecopedagogia no Terreiro de Candomblé Angola. Recife: Universidade Federal de Pernambuco 
  • Lima, Tânia Andrade (1996). Sincretismo Religioso: O Ritual Afro. 4. São Paulo: Fundação Joaquim Nabuco, Editora Massangana 
  • Queiroz, Amarino Oliveira de (2012). «Sob a árvore das palavras: oralidade, escrita e memória nas literaturas de língua portuguesa». INTERSEMIOSE Revista Digital 
  • Prandi, J. Reginaldo; Lira, Joana (2007). Contos e lendas Afro-brasileiros: a criação do mundo. São Paulo: Companhia das Letras 


Ligações externas

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