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O adventismo é um movimento religioso cristão protestante iniciado no século XIX, dentro do contexto do Segundo Grande Reavivamento dos Estados Unidos, que salienta a crença na iminente segunda vinda de Jesus à Terra. [1]
O movimento começou com William Miller, fazendeiro, membro da Igreja Batista, cujos seguidores ficaram conhecidos como Mileritas. O adventismo surgiu após a interpretação bíblica de William Miller, de que Jesus voltaria na década de 1840, mais precisamente no ano de 1843 do calendário judaico, que equivalia, naquele ano a março/abril de 1843 a março/abril de 1844. Miller chegou a esta conclusão interpretando a profecia de [[:s:Tradução Brasileira da Bíblia/Daniel/
- REDIRECIONAMENTO Predefinição:Números romanos#8:14|Daniel 8:14]]: “Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; e o santuário será purificado" entendendo que no final do cômputo ocorreria a volta literal de Jesus. Isso porque ele e teólogos de sua época, enxergavam a Terra como o santuário, ao comparar Jesus como o cordeiro que sai de sua casa no Céu para morrer no santuário da Terra. Sendo a volta de Jesus e a purificação da Terra com fogo o cumprimento desta profecia. [1]
Os adventistas não eram, até então, um título de uma denominação religiosa, mas grupos de várias denominações como: Batistas, Metodistas, Conexão Cristã, etc. que professavam, naquele tempo, a proximidade da volta de Jesus, unindo-se ao pregador William Miller.
A família de igrejas adventistas são consideradas como protestantes conservadoras.[2] Hoje, a maior igreja dentro do movimento é a Igreja Adventista do Sétimo Dia. Embora tenham muito em comum, como uma hermenêutica voltada à escatologia, a teologia delas diferem em vários aspectos como o estado inconsciente dos mortos, ao castigo no fim dos tempos dos ímpios, natureza da imortalidade, regulações dietárias, guarda do sábado, a ressurreição dos ímpios e a divergência do santuário de Daniel 8, se ele se refere ao que está no céu ou ao santuário da Terra.[3]
Origens
A fundação do adventismo está associada a um período de efervescência religiosa nos Estados Unidos no final do século XVIII e primeira metade do século XIX, no nordeste dos Estados Unidos. Deste modo, o surgimento das sociedades bíblicas, o não conformismo com o sistema religioso estabelecido, reuniões de reavivamento (revivals), o estilo evangelístico e proselitista de religião permitiram o surgimento do movimento baseado na interpretação das profecias do Livro de Daniel 8 e 9 por Guilherme Miller, membro da Igreja Batista, e outros líderes religiosos estabelecendo o fim do mundo e o retorno de Jesus Cristo para 1843 e depois para 1844.
Pessoas de várias denominações religiosas aderiram a este movimento religioso, embora o mesmo não tivesse uma organização eclesiástica formal, e tivesse pessoas das mais diferentes vertentes protestantes. Após o que ficou conhecido como O Grande Desapontamento, o grupo se dispersou em outros menores. Alguns destes grupos permaneceram marcando datas posteriores para o retorno de Cristo. Outros não demonstraram interesse algum por religião instituída. Alguns voltaram para suas denominações de origem e se desculparam com os líderes, que em muitos casos, os haviam expulsado um pouco antes.[4][5][6]
Depois de uma reavaliação dos estudos de Miller, alguns desses grupos menores persistiram no estudo das profecias, mas, com uma nova interpretação ao retorno de Cristo, surgindo grupos como a Igreja Adventista do Sétimo Dia, as Igrejas de Deus Adventistas, a Igreja Cristã do Advento, o movimento dos Estudantes da Bíblia, do qual emergiram as Testemunhas de Jeová [7]. Em comum retiveram o senso da iminência da volta de Jesus Cristo.
Doutrina
Apoiando-se em textos bíblicos, esse grupo de pessoas defende que o retorno glorioso de Jesus Cristo que se dará de maneira iminente. Sua atuação missionária tem por base a ordem de Cristo dada no mesmo evangelho no [[:s:Tradução Brasileira da Bíblia/Mateus/
- REDIRECIONAMENTO Predefinição:Números romanos#28:19|Mateus 28:19]]: "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos."
Há diversos grupos adventistas e com consequentes variações em certos pontos doutrinários peculiares. Muitos creem no estado de sono entre a morte e a ressurreição, outros incluem a guarda do sábado, regulação dietária, juízo investigativo, aniquilação dos pecadores e outras doutrinas baseadas em uma hermenêutica ora historicista, ora alegórica, da Bíblia.[8][9]
Classificação de grupos
Depois da Conferência de Albany em 1845, onde 61 delegados compareceram, foi organizada a Associação Milenial Americana (American Millennial Association). Todavia não foi possível uma concordância doutrinária e nos subsequentes anos foram formando denominações dissidentes da Associação Milenial Americana. Em sumário, esses grupos consistem dos seguintes movimentos:
Adventistas dominicais
- Igreja Evangélica Adventista (Evangelical Adventist Church) - organizada em 1859[10], é a instituição herdeira da Associação Milenial Americana. Acredita na consciência da alma após a morte e que os justos ressucitarão primeiro, depois haverá um julgamento dos ímpios e a condenação desses no fogo eterno. Virtualmente extiguiu-se nos Estados Unidos depois de 1916.
- Igreja Cristã do Advento (Advent Christian Church) - acredita na imortalidade condicional da alma e na aniquilação dos ímpios.
- União do Advento e Vida (Life and Advent Union) - fundada por George Storrs em 1863, uniu-se com a Igreja Cristã do Advento em 1964.
Adventistas sabatistas ( igrejas )
- Igreja Adventista do Sétimo Dia
- Igreja Adventista da Promessa (Pentecostal)
- Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento de Reforma
- Igreja Adventista do Sétimo Dia Movimento do Advento
- Igreja Cristã Bíblica Adventista (unitariana)
- Igrejas de Deus
- Conferência Geral da Igreja de Deus
- Igreja de Deus do Sétimo Dia
- Igreja Adventista Missionária [1]
- Igreja Adventista da União do Sétimo Dia [2]
Estudantes da Bíblia [11][12]
- Crentes do Novo Pacto (1909)
- Testemunhas de Jeová (Associação Internacional dos Estudantes da Bíblia (ISBA - em inglês) antes de 1931)
- Estudantes da Bíblia Associados (1917)
- Instituto Bíblico Bereano (1917)
- Sociedade do Anjo de Jeová de Bíblias e Tratados (1917)
- Instituto Bíblico Pastoral (1918)
- Movimento Missionário da Casa do Leigo (1918)
- Associação dos Estudantes da Bíblia Intransigentes (1918)
- Associação Cristã do Milénio (1928)
- Associação dos Estudantes da Bíblia da Aurora (1932)
- Associação dos Estudantes da Bíblia da Epifania
- Igreja Milenial
- Igreja do Reino de Deus
Outros [13]
Referências
- ↑ 1,0 1,1 Morgan, Douglas. Adventism and the American Republic: The Public Involvement of a Major Apocalyptic Movement. University of Tennessee Press, 2001
- ↑ "Adventist and Sabbatarian (Hebraic) Churches" section (p. 256–276) in Frank S. Mead, Samuel S. Hill and Craig D. Atwood, Handbook of Denominations in the United States, 12th edn. Nashville: Abingdon Press
- ↑ Tarling, Lowell R. (1981). "The Churches of God". The Edges of Seventh-day Adventism: A Study of Separatist Groups Emerging from the Seventh-day Adventist Church (1844–1980). Barragga Bay, Bermagui South, NSW: Galilee Publications.
- ↑ Maxwell, Mervyn - História do Adventismo, CPB
- ↑ Maxwell, Mervyn - Magnificent Disappointment : What Really Happened in 1844...and Its Meaning for Today, Adventist Book Center New Jersey
- ↑ Douglass, Herbert E. - A Mensageira do Senhor, CPB
- ↑ MELTON, J. Gordon. Encyclopedia of American Religions.Thomson Gale: 7th edition, 2002
- ↑ LaRondelle, Hans K. "The Historicist Method in Adventist Interpretation." Spes Christiana 21 (2010): 79-89.
- ↑ Arasola, Kai J. "The end of historicism. Millerite hermeneutic of time prophecies in the Old Testament." (1993): 0199-0199.
- ↑ Floyd Greenleaf, Richard W. Schwarz (2009). Portadores de Luz - História da Igreja Adventista do Sétimo Dia. [S.l.: s.n.] ISBN 9788589504157
- ↑ Penton, James M. Apocalypse Delayed. Toronto, 1985
- ↑ White, Timothy White. A People for His Name: A History of Jehovah’s Witnesses and an Evaluation, Vintage Press, New York 1968
- ↑ MELTON, J. Gordon. Encyclopedia of American Religions.Thomson Gale: 7th edition, 2002
Bibliografia
- Dick, Everett N. William Miller and the Advent Crisis, Berrien Springs: Andrews University Press, 1994.
- Doan, Ruth Alden. The Miller Heresy, Millennialism, and American Culture, Philadelphia, PA: Temple University Press, 1987.
- Frank S. Mead, Samuel S. Hill and Craig D. Atwood. "Adventist and Sabbatarian (Hebraic) Churches" section (p. 256–276) in Handbook of Denominations in the United States, 12th edn. Nashville: Abingdon Press
- Melton, J.G. The Enciclopaedia of American Religions. California, 1996.