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Igreja

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Predefinição:Links ambíguos Igreja (do grego εκκλησία [ekklesía] através do latim ecclesia) é uma instituição religiosa cristã separada do Estado, ou uma comunidade de fiéis ligados pela mesma fé e submetidos aos mesmos chefes espirituais.[1] Cabe à Igreja, fazer caridade, administrar o dinheiro do dízimo, o dinheiro das ofertas, construir templos, ordenar sacerdotes, mantê-los e repassar, para seus crentes, a interpretação da Igreja sobre a Bíblia.

Etimologia

"Igreja" é uma palavra de origem grega escolhida pelos autores da Septuaginta (a tradução grega da Bíblia Hebraica) para traduzir o termo hebraico q(e)hal Yahveh, usado entre os judeus para designar a assembleia geral do "povo do deserto", reunida ao apelo de Moisés. Etimologicamente, a palavra grega ekklesia é composta de dois radicais gregos: ek, que significa para fora, e klesia, que significa chamados.

Definição segundo a Bíblia

Catedral Presbiteriana, no Rio de Janeiro. De arquitetura neogótica[2], é um patrimônio histórico da cidade.[3]

No contexto bíblico, o termo igreja designa "reunião de pessoas", algumas vezes associado a uma doutrina específica, como, por exemplo, as sete Igrejas do Apocalipse citadas pelo apóstolo João no livro do Apocalipse, que são castigadas ou elogiadas de acordo com uma doutrina central. No texto bíblico do Novo Testamento, a palavra "Igreja" aparece por diversas vezes.

Em [[:s:Tradução Brasileira da Bíblia/Mateus/

  1. REDIRECIONAMENTO Predefinição:Números romanos#18:15|Mateus 18:15-17]], no chamado "Discurso sobre a Igreja", encontramos as seguintes palavras de Jesus:

Na Bíblia, encontramos muitas imagens que mostram aspectos complementares do mistério da Igreja. O Antigo Testamento privilegia imagens ligadas ao povo de Deus; o Novo Testamento, a Cristo como cabeça desse povo, que é o seu corpo e tiradas da vida pastoral (aprisco, rebanho, ovelhas), agrícola (campo, oliveira, vinha), de moradia (morada, pedra, templo), familiar (esposa, mãe, família).

A palavra "Igreja" aparece no Novo Testamento pela primeira vez no livro em [[:s:Tradução Brasileira da Bíblia/Mateus/

  1. REDIRECIONAMENTO Predefinição:Números romanos#16:18|Mateus 16:18]], no evento conhecido como Confissão de Pedro.

As primeiras organizações

Ver artigo principal: Cristianismo primitivo

Inicialmente, a organização das comunidades locais é centrada principalmente nos ancião, diáconos, a serviço da caridade, e o bispos, embora os contornos das várias funções sejam difíceis de rastrear com precisão. [4] Em 325, no Primeiro Concílio de Niceia, uma estrutura hierárquica aparece com um bispo à frente de uma província que tem presbíteros (sacerdotes o pastores), e diáconos.[5]

Definição da Igreja Católica

Ver artigo principal: Doutrina da Igreja Católica e Eclesiologia
Em afresco de Pietro Perugino (1481-82) na Capela Sistina, Jesus entrega as chaves do Reino de Deus à Igreja, que é liderada pelo Apóstolo São Pedro,[6] e, consequentemente, a todos os Papas e bispos, que são os sucessores dos doze Apóstolos.[7]

A Igreja é "o povo que Deus convoca e reúne de todos os confins da Terra, para constituir a assembleia daqueles que, pela fé e pelo Batismo, se tornam filhos de Deus, membros do Corpo de Cristo e templo do Espírito Santo" [8]. Os católicos acreditam que a única Igreja fundada e encabeçada por Jesus Cristo [9], "como sociedade constituída e organizada no mundo, subsiste (subsistit in) na Igreja Católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunhão com ele" [10]. Segundo a Tradição Católica, a Igreja está alicerçada sobre o Apóstolo Pedro, a quem Cristo prometeu o Primado, ao afirmar que "sobre esta pedra (do grego "petros") edificarei a minha Igreja" e que "dar-te-ei as chaves do Reino dos Céus" (cf. Mt 16, 17-20) [6].

A Igreja Católica afirma ser a detentora na plenitude dos sete sacramentos e dos outros meios necessários para a salvação, dados por Jesus à Igreja. Tudo isto para reunir, santificar, purificar e salvar toda a humanidade e para antecipar a realização do Reino de Deus, cuja semente é necessariamente a Igreja.[11] Por esta razão, a Igreja, guiada e protegida pelo Espírito Santo, insiste na sua missão de anunciar o Evangelho a todo o mundo, sendo aliás ordenada pelo próprio Cristo: "ide e ensinai todas as nações, batizando-as no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo" (Mt 28,19) [12]. A Igreja, mediante os sacramentos do Batismo e da Reconciliação, tem, também, a missão e o poder de perdoar os pecados, porque o próprio Cristo lho conferiu".[13]

No Credo niceno-constantinopolitano, são atribuídas, à Igreja, as propriedades de una, santa, católica e apostólica.[14] Além disto, ela é, também, chamada de Esposa de Cristo [15], Templo do Espírito Santo [16] e Corpo de Cristo, sendo este último revestido de um significado importante e especial para a Igreja. Este último nome assenta na crença de que a Igreja não é apenas uma simples instituição, mas um corpo místico constituído por Jesus, que é a cabeça, e pelos fiéis, que são membros deste corpo inquebrável, através da fé e do sacramento do Batismo. Este nome é assente também na crença de que os fiéis são unidos intimamente a Cristo por meio do Espírito Santo, sobretudo no sacramento da Eucaristia.[17][18]

Grande Igreja

Termo inventado pelo filósofo pagão Celse, o autor do Discours véritable contre les chrétiens[19] por volta do ano 178 para designar um grupo de comunidades cristãs confessando doutrinas semelhantes, cuja força residia na sua organização fundada na sequência Bispo-Padre e que vai definir os critérios de ortodoxia.

Os historiadores modernos retomaram o termo Grande Igreja para designar, sem qualquer julgamento de valor, o grupo cristão mais influente dos Séculos I e II.[20]

Definição na Arquitetura

Catedral Metropolitana de São Paulo

Estilos de igreja

Igreja como instituição

Ver também

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Referências

  1. ↑ FERREIRA, A. B. H. Novo dicionário da língua portuguesa. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 915.
  2. ↑ «"Sesquicentenário da Igreja Presbiteriana"». Consultado em 17 Fev. 2012 
  3. ↑ «"Catedral Presbiteriana do Rio completa 150 anos de existência"». Consultado em 17 Fev. 2012 
  4. ↑ Geoffrey W. Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Volume 1, Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 1979, p. 696
  5. ↑ Everett Ferguson, Encyclopedia of Early Christianity, Routledge, USA, 2013, p. 185
  6. ↑ 6,0 6,1 Catecismo da Igreja Católica (CIC), n. 881
  7. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC); n. 174, 176 e 182
  8. ↑ Ibidem, n. 153
  9. ↑ CCIC, n. 161
  10. ↑ Ibidem, n. 162
  11. ↑ Compêndio do Catecismo da Igreja Católica (CCIC), n. 150, 152 e 153
  12. ↑ Ibidem, n. 172
  13. ↑ Ibidem, n. 201
  14. ↑ Ibidem; n. 161, 165, 166 e 174
  15. ↑ Ibidem, n. 158
  16. ↑ Ibidem, n. 159
  17. ↑ CIC; n. 790, 792 e 795
  18. ↑ CCIC; n. 156, 157, 274 e 282
  19. ↑ «Celse, LE DISCOURS VÉRITABLE CONTRE LES CHRÉTIENS» (em français). Consultado em Fevereiro 2013  Verifique data em: |acessodata= (ajuda)
  20. ↑ Frédéric Lenoir - Comment Jésus est devenu Dieu - Livre de Poche - Pg. 96 - ISBN 978-2-253-15797-7
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