imported>Coltsfan mSem resumo de edição |
imported>Caio! (-"é o nome de") |
||
Linha 1: | Linha 1: | ||
{{Ver desambig}} | {{Ver desambig}} | ||
'''Tribo''' (do termo [[latim|latino]] ''tribu'') é | '''Tribo''' (do termo [[latim|latino]] ''tribu'') é um agrupamento humano unido pela [[Língua natural|língua]], [[costumes]], [[Instituição|instituições]] e [[Tradição|tradições]].<ref name=au>[[Dicionário Aurélio]], verbete ''tribo''.</ref> O termo era, originalmente, empregado para designar cada uma das trinta divisões da [[Roma Antiga]] (mais tarde, trinta e cinco) formadas por cidadãos [[plebe]]us. Passou a ser aplicado, posteriormente, às divisões dos povos da [[Antiguidade]], como as doze [[Tribos de Israel]], por exemplo. Nas épocas [[Colonialismo|colonialista]] e [[Neocolonialismo|neocolonialista]], foi utilizado pela [[antropologia]], passando a ter um sentido [[pejorativo]] de "agrupamento humano com [[cultura]] rudimentar". Porém, por estar "cercado por uma carga de [[etnocentrismo]], sendo considerada uma organização 'primitiva', de povos subdesenvolvidos historicamente"<ref>{{citar livro|título=Dicionário de Conceitos Históricos|ultimo=SILVA|primeiro=Kalina Vanderlei|editora=Contexto|ano=2009|local=São Paulo|página=409|páginas=409-411|acessodata=}}</ref>, o mesmo deixou de ser usado tecnicamente pela antropologia.{{carece de fontes|data=junho de 2017}} | ||
==As tribos romanas == | ==As tribos romanas == |
Edição das 17h33min de 23 de outubro de 2018
Tribo (do termo latino tribu) é um agrupamento humano unido pela língua, costumes, instituições e tradições.[1] O termo era, originalmente, empregado para designar cada uma das trinta divisões da Roma Antiga (mais tarde, trinta e cinco) formadas por cidadãos plebeus. Passou a ser aplicado, posteriormente, às divisões dos povos da Antiguidade, como as doze Tribos de Israel, por exemplo. Nas épocas colonialista e neocolonialista, foi utilizado pela antropologia, passando a ter um sentido pejorativo de "agrupamento humano com cultura rudimentar". Porém, por estar "cercado por uma carga de etnocentrismo, sendo considerada uma organização 'primitiva', de povos subdesenvolvidos historicamente"[2], o mesmo deixou de ser usado tecnicamente pela antropologia.[carece de fontes]
As tribos romanas
Os romanos tinham a ligação familiar baseada na agnação (parentesco de consanguinidade por linha masculina), segundo a qual o parentesco dava-se pela adoração aos mesmos deuses lares, formando a base da gens. A adoração de um deus comum a mais de uma família recebeu, na Grécia Antiga, o nome de fratria e, na Roma Antiga, de cúria.[3] Cada cúria possuía seu chefe, chamado curião, cuja função principal era a de presidir aos rituais religiosos. A reunião de várias cúrias formava a tribo. À tribo, cabia um altar comum, dedicado a um deus originado, assim como nas famílias e cúrias, de algum herói do lugar, tornado divino, e do qual a tribo retirava seu nome. O ritual comum em que toda a tribo tomava parte tinha seu ponto alto num banquete; seu chefe se tornava, então, o tribuno (em latim, tribunus).[3]
Críticas ao uso do termo
Por sua origem europeia e uso na filosofia colonialista para designar agrupamentos humanos nos diversos territórios conquistados pelos europeus, o termo ganhou oposição no meio científico, não apenas por sua imprecisão como também por não atender às divisões peculiares dos povos que pretendia reunir. Alguns dos autores que o aboliram argumentam que se trata de "ficção etnográfica e acadêmica".[4]
Estes conceitos de tribo, bem como os de tribalismo, etnicidade, clã e linhagem, trazem forte vício colonialista e neocolonialista, com o apoio da antropologia, que, então, servia aos interesses europeus, e devem ser evitados, por trazerem inerentes divisões que visam antes ao domínio político do que propriamente à compreensão das realidades que procuram retratar. Como exemplo deste mau uso, citam-se os meios de comunicação de massa, que costumam mascarar os problemas africanos como decorrentes de "conflitos tribais", ocultando, assim, as suas reais causas econômicas, políticas e sociais.[4]
Neste sentido, Roberto Cardoso de Oliveira ressalta que conceitos como tribo e etnia surgem na ótica europeia para definir as sociedades asiáticas, ameríndias e africanas, dotando-os de um rótulo comum que lhes retira suas especificidades históricas.[4]
Referências
- ↑ Dicionário Aurélio, verbete tribo.
- ↑ SILVA, Kalina Vanderlei (2009). Dicionário de Conceitos Históricos. São Paulo: Contexto. p. 409
- ↑ 3,0 3,1 Fustel de Coulanges (1961). A Cidade Antiga. São Paulo: Editora das Américas SA
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Sérgio Figueiredo Ferretti (1995). Repensando o Sincretismo. [S.l.]: EdUSP. p. 96 e seg.. 234 páginas. ISBN 8531402891. Consultado em 1 de janeiro de 2012