Adão e Eva: mudanças entre as edições

Adão e Eva
	Expulsão de Adão e Eva (Alexandre Cabanel)
Filho(s)	Caim Abel Sete

Edição atual tal como às 08h27min de 10 de agosto de 2022

Predefinição:Ver desambig2 Predefinição:Multitag

Segundo o mito de criação^[1] das religiões abraâmicas,^[2] Adão e Eva foram o primeiro homem e a primeira mulher criados por Deus,^[3] sendo o centro da crença na humanidade como essencialmente uma única família, com todos descendendo de um par original de ancestrais.^[4] Proveem também a base das doutrinas da queda do homem e do pecado original, embora estas não sejam pregadas no Judaísmo ou no Islã.

Nos cinco primeiros capítulos do Livro do Gênesis da Bíblia Hebraica há duas narrativas de criação com duas perspectivas distintas. Na primeira, o primeiro homem e a primeira mulher não são nomeados. Ao invés disso, Deus os cria à sua imagem e os instrui a se multiplicarem e administrarem tudo que Deus havia criado até então.

Na segunda narrativa, Deus cria Adão do pó da terra e o põe no Jardim do Éden. A Adão é dito que ele pode comer livremente de todas as árvores no jardim, exceto da árvore do conhecimento do bem e do mal. Subsequentemente, Eva é criada a partir de uma das costelas de Adão para fazer-lhe companhia. Eles são inocentes, sem vergonha da sua nudez. No entanto, uma serpente engana Eva, convencendo-a a comer o fruto da árvore proibida. Ela dá também a fruta para Adão. Esses atos lhe dão conhecimento adicional, mas também noções negativas e destrutivas, como o mal e a vergonha. Deus posteriormente amaldiçoa a serpente e a terra, e diz à mulher a ao homem que haverá consequências pelo pecado de desobedecê-lo. Ele então os bane do Jardim do Éden.

A história passou por extensiva elaboração em tradições abraâmicas futuras e foram largamente analisadas por estudiosos bíblicos modernos. Interpretações e crenças referentes a Adão e Eva e a história envolvendo-os varia entre religiões e seitas; por exemplo, a versão islâmica da história afirma que Adão e Eva foram igualmente responsáveis pelo pecado de arrogância, ao invés de Eva ser a primeira a ser desleal. A história de Adão e Eva é frequentemente retratada na arte, e teve grande influência na literatura e poesia.

Etimologia

Adão, originalmente em hebraico: אָדָם; romaniz.: Adám , 'homem',^[5] radical de 'terra' (em hebraico: אֲדָמָה; romaniz.: adamá);^[6] emprestado como Ādam em Predefinição:Língua com nome e transliteração.^[7] Também, já que דם significa 'sangue,' o nome também significaria 'homem de sangue.' Logo, devido a ligação entre o sangue e o fôlego de vida, Adão significaria 'homem vivo.'^[8] Eva, originalmente em hebraico: חוה; romaniz.: Chavá,^[9] derivado do de em hebraico: חָוָה; romaniz.: chavá , lit. 'vivo',;^[10] emprestado como Ḥawwāʼ, em Predefinição:Língua com nome e transliteração.^[11] O nome de Eva nunca é revelado ou usado no Alcorão, sendo mencionada pelo nome apenas no Hádice.^[12]

Narrativa da Bíblia Hebraica

Predefinição:Ilc, de Rubens

A Criação de Adão retratada no teto da Capela Sistina por Michelangelo

Nos 11 primeiros capítulos do Gênesis, é contada a história mítica dos primeiros anos de existência do mundo. A história conta que Deus criou o mundo e todos seus seres,^[13] e colocou o primeiro homem e mulher no Jardim do Éden, sobre como foram banidos da presença de Deus, como ocorreu o primeiro assassinato, e a decisão de Deus de destruir o mundo e salvar apenas Noé e seus filhos; a nova humanidade descendeu desses filhos e se espalhou pelo mundo. Apesar do novo mundo ser tão pecaminoso quanto o antigo, Deus resolveu nunca mais destruir o mundo por inundação, e a História acaba com Terá, pai de Abraão, do qual descendeu o povo escolhido, os Israelitas.^[14] Nem Adão nem Eva são mencionados em outras partes das escrituras hebraicas, exceto por uma única menção a Adão em uma genealogia em [[:s:Tradução Brasileira da Bíblia/I Crônicas/

REDIRECIONAMENTO Predefinição:Números romanos#1:1|I Crônicas 1:1]],^[15] sugerindo que, embora sua história veio a ser prefixada à história judaica, tem pouco em comum com ele.^[16]

Narrativa da Criação

Adão e Eva são considerados o primeiro homem e mulher da Bíblia.^[17]^[18] Em Gênesis 1, nenhum nome é citado, sendo que "homem" parece ter um sentido coletivo, como humanidade, e homem e mulher são criados simultaneamente. Já na narrativa em Gênesis 2-3, ele carrega o artigo definido ha, indicando que esse é "o homem".^[17] Nesses capítulos Deus molda "o homem" (ha adam) do barro (adamah), soprando vida em suas narinas, e fazendo-o o cuidador de sua criação.^[17] Deus então cria para o homem uma ezer kenegdo, uma "ajudante consoante a ele", da sua costela.^[18] Ela é chamada de ishsha, "mulher", porque, diz o texto, ela é formada de ish, "homem".^[18] O homem então a recebe feliz, e ao leitor é dito que nesse momento o homem deixa seus pais para se ligar a uma mulher, tornando-se uma só carne.^[18]

A Queda de Adão e Eva como retratada no teto da Capela Sistina

A Queda

O primeiro homem e mulher estão no Jardim do Éden, de Deus. A eles eram permitido comer e desfrutar de todas as árvores, exceto uma, a árvore do conhecimento do bem e do mal.

Adão e Eva (Julius Paulsen, 1893)

A história continua em Gênesis 3 com a narrativa da expulsão do Éden. A mulher é tentada por uma serpente falante a comer o fruto proibido, e dá para o homem, que também come.^[18] Deus amaldiçoa os três, o homem a uma vida de trabalho duro seguida de morte, a mulher à dor do parto e à subordinação ao marido, e a serpente a rastejar-se sobre sua barriga e sofrer o ódio do homem e da mulher.^[18] Deus então cria roupas para o homem e a mulher, que agora tem o aspecto quase divino de conhecer o bem e o mal, e então os bane do jardim antes de serem capazes de comer o fruto da segunda árvore, a Árvore da Vida, e viver para sempre.^[19]

Descendentes

Gênesis 4 conta a história fora do jardim, incluindo o nascimento dos primeiros filhos de Adão e Eva, Caim e Abel, e a história do primeiro assassinato. Nasce o terceiro filho homem Sete, assim como "outros filhos e filhas" ([[:s:Tradução Brasileira da Bíblia/Genesis/

REDIRECIONAMENTO Predefinição:Números romanos#5:4|Genesis 5:4]]). Gênesis 5 lista os descendentes de Adão, de Sete a Noé, com as idades que tinham no nascimento de seus primogênitos, e as idades de suas mortes. A idade de Adão é dada como 930 anos. De acordo com o Livro dos Jubileus, Caim casou-se com sua irmã Avan.^[20]

Árvore genealógica baseada em Gênesis

Predefinição:AdãoaNoé

Tradições abraâmicas

Judaísmo

No Judaísmo antigo, haviam duas narrativas distintas sobre a criação do homem. A primeira afirma, "Homem e mulher, Ele criou", implicando a criação simultânea de Adão e Eva. Na segunda narrativa Eva é criada depois de Adão. O Midrash Rabá (Genesis 8:1) reconcilia ambas as narrativas, dizendo que "Homem e mulher, Ele criou", indicando que Deus originalmente criou Adão como hermafrodita,^[21] fisicamente e espiritualmente tanto homem quanto mulher, ao mesmo tempo, antes de separá-lo nos seres que seriam Adão e Eva.^[22]

Rashi, o mais influente dos intérpretes judeus, disse que Deus criou Adão "com duas faces, depois separou-as". Como o comentário do rabino, escrito na Idade Média, era considerado indistinguível da Torá por muitos judeus, essa ideia foi aceita por séculos.^[23]

Na crença judaica tradicional, Adão e Eva estão enterrados na caverna de Macpela, em Hebrom.^[24]

Nas lendas rabínicas, Lilith é a primeira esposa de Adão, ela assertivamente reivindica a igualdade com seu parceiro (especificamente, ela também deseja estar no topo). Lilith é despachada do jardim e uma esposa mais complacente, Eva, toma seu lugar. Depois disso Lilith é marginalizada e silenciada: difamada, ela se torna conhecida como uma ameaça às mães jovens, uma sequestradora demoníaca de bebês recém-nascidos.^[23]^[25]^[26]

Cristianismo

Adão e Eva; Mabuse, século XVI

Alguns Pais da Igreja acusavam Eva como responsável pela queda do homem, e portanto também todas as mulheres, por ter tentado Adão a cometer o tabu. "Vocês são a porta do diabo", Tertuliano dizia a suas leitoras, e ainda explicava que eram também responsáveis pela morte de Cristo: "Por causa de sua deserção [i.e. um pecado punível por morte], até o Filho de Deus teve que morrer".^[27] Em 1486 os Dominicanos Kramer e Sprengler usaram argumentos semelhantes no Malleus Maleficarum ("Martelo de Bruxas") para justificar a perseguição de "bruxas".^[28]

A arte cristã medieval frequentemente retratava a Serpente Edênica como mulher (muitas vezes identificada como Lilith), portanto enfatizando tanto o charme da serpente quanto sua relação com Eva. Muitos dos primeiros Santos Padres, incluindo Clemente de Alexandria e Eusébio de Cesareia, interpretavam a palavra hebraica "Heva" não como o nome de Eva, e sim como "serpente fêmea".^[^{carece de fontes?]}

Baseando-se na doutrina cristã da queda do homem, veio a doutrina do pecado original. Santo Agostinho de Hipona (354–430), trabalhando em uma tradução em Latim da Epístola aos Romanos, interpretou que o apóstolo Paulo teria dito que o pecado de Adão seria hereditário: "A Morte passou [i.e. espalhou-se para] todos homem por causa de Adão, todos pecaram", Predefinição:Bibleref2.^[29]^[30]

O pecado original tornou-se o conceito de que o homem nasce na condução pecaminosa e deve esperar a redenção. Essa doutrina é um pilar da tradição teológica do Cristianismo Ocidental, no entanto não é partilhado pelo Judaísmo^[30] ou por igrejas ortodoxas.^[31]

Ao decorrer dos séculos, o sistema único de crenças cristãs desenvolveu-se dessas doutrinas. O batismo foi entendido como a limpeza da mancha hereditária do pecado em muitas igrejas, apesar de o simbolismo original ser o renascimento. Ainda mais, a serpente que tentou Eva foi interpretada como tendo sido Satã, ou que Satã comandava a serpente, apesar de não haver nenhuma menção no Torá e não ser uma noção presente no Judaísmo.^[32]

Protestantes mais conservadores tipicamente interpretam Predefinição:Bibleref2 como definindo os pais originais da humanidade como Adão e Eva, que desobedeceram a primeira instrução de Deus de que não comecem o "fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal". Quando desobedeceram, cometeram uma tremenda transgressão contra Deus e foram imediatamente punidos, o que então levou a queda da humanidade. Então, pecado e morte entrou no universo pela primeira vez. Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, proibidos de voltar.^[33]

Islão

Pintura por Manafi al-Hayawan (Os Animais Úteis), mostrando Adão e Eva. De Maragheh no Irão, 1294–99

No Islão, Adão (Ādam; em Predefinição:Língua com nome e transliteração), cujo papel é de pai da humanidade, é reverenciado pelos muçulmanos. Eva (Ḥawwāʼ; árabe: حواء ) é a "mãe da humanidade".^[34] A criação de Adão e Eva é referenciada no Alcorão.Predefinição:Citar Alcorão

Na interpretação presente no al-Qummi sobre Jardim do Éden, tal lugar não seria inteiramente mundano. De acordo com o Alcorão, tanto Adão quanto Eva comeram a fruta proibida, em um Éden Celeste. Como resultado, ambos foram mandados para a Terra por representantes de Deus. Cada um enviado para o topo de uma montanha: Adão sobre al-Safa, e Eva sobre al-Marwah. Na tradição islâmica, Adão chorou por 40 dias até finalmente se arrepender. Em seguida Deus enviou-o a Pedra Negra, ensinando-o o Hajj. De acordo com o Hádice, Adão e Eva se reuniram no plano de "Arafat, próximo a Mecca.^[35] Tiveram dois filhos juntos, Qabil and Habil. Há também a lenda de um filho mais novo, chamado Rocail, que teria criado o palácio e sepulcro contendo estátuas autônomas que viveram as vidas de homens tão realisticamente, que enganou-se que possuíssem almas.^[36]

O conceito de "pecado original" não existe no Islão porque, de acordo com o Islão, Adão e Eva foram perdoados por Deus. Quando Deus ordenou que anjos se curvassem frente a Adão, Iblis questionou, "Por que devo curvar-me perante um homem? Eu sou feito de fogo puro e ele é feito de barro".^[37] Os movimentos liberais dentro do Islão veem o comando Deus de anjos se curvarem perante Adão como uma exaltação da humanidade, que daria suporte aos direitos humanos; outros veem esse ato como mostrando a Adão que o maior inimigo da humanidade seria seu ego.^[38]

Na literatura suaíli, Eva comeu da árvore proibida, causando sua expulsão, após ser tentada por Iblis. Sabendo disso, Adão heroicamente comeu o fruto proibido para segui-la e protegê-la na terra.^[39]

Gnosticismo

No gnosticismo cristão falou-se de Adão e Eva em dois textos ainda existentes, o "Apocalipse de Adão",^[40] encontrado nos documentos de Nag Hammadi e o "Testamento de Adão".^[41]

Outra tradição gnóstica afirma que Adão e Eva foram criados para ajudar na derrota de Satanás. A serpente, ao invés de ser identificada como Satanás, é visto como heróica pelos Ofitas.^[42] Outros gnósticos acreditavam ainda que a queda de Satanás após a criação da humanidade.^[43] Assim como na tradição islâmica,^[44] nessa história, Satanás, por conta de seu orgulho, se nega a curvar-se diante de Adão.^[45] Satanás afirma que Adão é inferior a ele, pois enquanto ele é feito de fogo, Adão é feito de barro.^[45]

Em outros textos gnósticos, como a Hipóstase dos Arcontes, a Pistis Sophia é equiparada à filha de Eva, Norea, esposa de Sete.^[46]

Fé bahá'í

Na fé bahá'í a narrativa de Adão e Eva é vista como simbólica. Em Esplendor da Verdade , 'Abdu'l-Bahá rejeita a interpretação literal e declara que a história contém "mistérios divinos e significados universais".^[47] Adão representaria o "espírito divino", Eva a "alma humana", a Árvore do Conhecimento o "o mundo humano" e a serpente a "ligação ao mundo humano".^[48]^[49]^[50] A queda de Adão representaria a ciência, por parte da humanidade, do bem e do mal.^[51]

Adão e Eva como parábola

O padre Ariel Álvarez Valdez sustenta que trata-se de uma parábola composta por um catequista hebreu, a quem os estudiosos chamam de “yahvista”, escrita no século X a.C., que não pretendia dar uma explicação científica sobre a origem do homem, mas sim fornecer uma interpretação religiosa, e elegeu esta narração na qual cada um dos detalhes tem uma mensagem religiosa, segundo a mentalidade daquela época.^[52]

Ilia Delio, teóloga americana, sustenta que a teologia pode “tirar proveito” das aquisições de uma ciência que vê na “mutação” o núcleo essencial da matéria.

O rabino Nilton Bonder sustenta que "a Bíblia não tem pretensões de ser um manual eterno da ciência, e sim da consciência. Sua grande revelação não é como funciona o Universo e a realidade, mas como se dá a interação entre criatura e Criador".^[53]

Alguns estudiosos ressaltaram as semelhanças entre as figuras de Eva e de Pandora, pois em ambas as perspectivas mitológicas, uma mulher teria contribuído decisivamente para trazer os males ao mundo.^[54]^[55]^[56]

Patriarcalismo hebreu

Eva como metáfora

Segundo Joseph Campbell a "metade da população mundial acha que as metáforas das suas tradições religiosas são fatos. A outra metade afirma que não são fatos de forma alguma. O resultado é que temos indivíduos que se consideram fiéis porque aceitam as metáforas como fatos, e outros que se julgam ateus porque acham que as metáforas religiosas são mentiras".^[57] Uma dessas grandes metáforas é a de Eva. Campbell expõe que o Cristianismo, originalmente uma seita do judaísmo, abraçou a cultura e a história pagã e a metáfora da costela de Adão exemplifica o distanciamento dos hebreus da religião cultuada entre os antigos—o do culto à Mãe Terra, Mãe Cósmica ou deusa-mãe.^[58] Campbell argumenta que Adão foi criado a partir do barro vermelho ou argila, ou terra (adamá ou adão, seu próprio nome revela a origem divina na Deusa), que por sua vez se misturava com o sangue menstrual.^[59]

A identidade da religião com a Mãe Terra, a fertilidade, a origem da vida e da manutenção da mesma com a mulher, seria, segundo Campbell, retratada também na Bíblia: …a santidade da terra, em si, porque ela é o corpo da Deusa. Ao criar, Jeová cria o homem a partir da terra, do barro, e sopra vida no corpo já formado. Ele próprio não está ali, presente, nessa forma. Mas a Deusa está ali dentro, assim como continua aqui fora. O corpo de cada um é feito do corpo dela. Nessas mitologias dá se o reconhecimento dessa espécie de identidade universal.^[60]

Segundo Campbell, o patriarcalismo surgido com os hebreus deve-se, entre outras razões, à atividade belicosa de pastoreio de gado bovino e caprino e às constantes perseguições religiosas que desencadeavam o nomadismo e a perda de identidade territorial.^[61]

Eva e a representação da mulher no cristianismo

A mulher, o homem e a serpente, por Byam Shaw

Devido ao fato de Eva ter partilhado com Adão o fruto da árvore proibida, justificou-se por longos anos no cristianismo uma suposta inferioridade da mulher. Principalmente porque, após o pecado original, Deus disse que a mulher seria governada pelo marido.^[62]

Adão e Eva nos apócrifos

De acordo com o Livro dos Jubileus, no Bereshit Adão e Eva teriam passado sete anos no Paraíso, antes de serem tentados pela serpente, e expulsos do Éden.^[63] E de acordo com O Primeiro Livro de Adão e Eva, uma obra extracanônica do século XI, eles quando saíram do jardim, receberam a ordem de habitarem numa caverna, que foi chamada de A Caverna dos Tesouros. O livro diz que eles sofreram muito após terem saído do jardim, principalmente no primeiro ano após a expulsão; por várias vezes tentaram cometer suicídio ou retornar ao Paraíso, até que tiveram os primeiros filhos (Caim, Abel e suas irmãs—não mencionadas na Bíblia).^[64]

Conforme O Primeiro Livro de Adão e Eva, o casal teria se arrependido amargamente, e alcançado perdão; e por várias vezes receberam de Deus a promessa de um resgate, de um redentor que nasceria na semente humana, para resgatar sua descendência, e essas promessas os consolavam.^[64]

Enfrentaram a hostilidade de Satã, que tentava matá-los, e os enganava transformando-se em anjo de luz, e dizendo-lhes ser um mensageiro celestial, incumbido de lhes trazer mensagens divinas. Mesmo estando fora do jardim, Adão e Eva ouviam a voz de Deus, que sempre lhes enviava sua palavra, respondendo suas indagações. Os apócrifos Vida de Adão e Eva^[65] e O Segundo Livro de Adão e Eva^[66] dizem que o patriarca Adão morreu primeiro do que Eva, que continuou viva após a morte do primeiro homem.

Bar Hebreu, em sua Cronografia, sumariza várias informações sobre Adão e Eva: Adão foi criado em uma sexta-feira, no sexto dia do mês Nisã, o primeiro mês do primeiro ano de existência do mundo. Citando Aniano, que se baseou no Livro de Enoque, Caim nasceu setenta anos após a expulsão do paraíso, Abel sete (ou setenta) anos após Caim, Abel foi morto com cinquenta e três anos e Sete nasceu cem anos depois (pois Adão e Eva passaram cem anos de luto).^[67]

Historicidade da narrativa de Adão e Eva

Enquanto uma visão tradicional é de que o Livro de Gênesis foi escrito por Moisés, os estudiosos modernos consideram a narrativa da criação de Gênesis como um dos vários mitos de origem antiga.^[68]^[69]

Análise da hipótese documental também sugere que o texto é resultado da compilação de múltiplas tradições anteriores, como a Gênesis de Eridu,^[70] escrita em sumério, datada c. 1 600 a.C.,^[70] explicando aparentes contradições.^[71]^[72]

Com os desenvolvimentos científicos em paleontologia, geologia, biologia e outras disciplinas, descobriu-se que os seres humanos e todos os outros seres vivos compartilham um antepassado comum e evoluíram através de processos naturais, com formas de vida anteriores voltando a bilhões de anos.^[73]^[74] A arqueologia, paleontologia e antropologia, estabelecem o aparecimento do Homo sapiens sapiens (o homem moderno) a partir de outras espécies de hominídeos, há cerca de 100 mil anos, num período geológico muito recente, a partir da África, no Vale de Omo, no Sudoeste da Etiópia.^[75] Na biologia, os antepassados comuns mais recentes da espécie Homo sapiens, quando rastreados usando o cromossomo Y para a linhagem masculina e o DNA mitocondrial para outra linhagem, feminina, são comumente chamados de Adão cromossomial-Y e Eva Mitocondrial, respectivamente. Estes não foram um único casal na mesma época, mesmo que os nomes fossem emprestados do Tanakh.^[76]^[77]

Sabe-se da possível existência desta Eva mitocondrial por causa das mitocôndrias (um organelo presente no interior de células eucarióticas) que só passam da mãe para a prole, por estar presente no óvulos mas ausente nos espermatozoides. Cada mitocôndria contém DNA mitocondrial e a comparação das sequências deste DNA revela uma filogenia molecular. Assim, essa análise indicaria que todas as linhas maternas convergem em um ponto em que todas as filhas que tiveram descendentes atuais compartilham o mesmo antepassado; Isso aconteceu entre 170 000 e 100 000 anos atrás,^[78]^[79]^[80]^[81] após o surgimento do Homo sapiens, mas antes da recente dispersão para fora da África.

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Ligações externas

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[bottleneck-77] Karmin; et al. (2015). «A recent bottleneck of Y chromosome diversity coincides with a global change in culture». Genome Research. 25 (4): 459–66. PMC 4381518. PMID 25770088. doi:10.1101/gr.186684.114 "datamos o ancestral comum mais recente do cromossomo Y (MRCA) na África em 254 (95% CI 192–307) ka e detectamos um agrupamento dos principais haplogrupos fundadores não africanos em um intervalo de tempo estreito em 47–52 ka, consistente com um rápido modelo de colonização inicial da Eurásia e Oceania após o gargalo da saída da África. Em contraste com as reconstruções demográficas baseadas no mtDNA, inferimos um segundo forte gargalo nas linhagens do cromossomo Y que datam dos últimos 10 ka. Nossa hipótese é que esse gargalo seja causado por mudanças culturais que afetam a variação do sucesso reprodutivo entre os machos."

[78] Heinz, Tanja,; et al. (2017). «Updating the African human mitochondrial DNA tree: Relevance to forensic and population genetics». Forensic Science International: Genetics. 27: 156-159 .

[79] Poznik GD, Henn BM, Yee MC, Sliwerska E, Euskirchen GM, Lin AA, Snyder M, Quintana-Murci L, Kidd JM, Underhill PA, Bustamante CD (agosto de 2013). «Sequencing Y chromosomes resolves discrepancy in time to common ancestor of males versus females». Science. 341 (6145): 562–65. PMC 4032117. PMID 23908239. doi:10.1126/science.1237619

[80] Fu Q, Mittnik A, Johnson PL, Bos K, Lari M, Bollongino R, Sun C, Giemsch L, Schmitz R, Burger J, Ronchitelli AM, Martini F, Cremonesi RG, Svoboda J, Bauer P, Caramelli D, Castellano S, Reich D, Pääbo S, Krause J (21 de março de 2013). «A revised timescale for human evolution based on ancient mitochondrial genomes». Current Biology. 23 (7): 553–59. PMC 5036973. PMID 23523248. doi:10.1016/j.cub.2013.02.044

[81] Soares, Pedro; Ermini, Luca; Thomson, Noel; Mormina, Maru; Rito, Teresa; Röhl, Arne; Salas, Antonio; Oppenheimer, Stephen; Macaulay, Vincent (junho de 2009). «Correcting for Purifying Selection: An Improved Human Mitochondrial Molecular Clock». The American Journal of Human Genetics (6): 740–759. ISSN 0002-9297. PMC 2694979. PMID 19500773. doi:10.1016/j.ajhg.2009.05.001 |acessodata= requer |url= (ajuda)

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 {{Ver desambig2|redir1=Adão|redir2=Eva|Adão e Eva (desambiguação)|Adão (desambiguação)|Eva (desambiguação)}}
-{{Multitag|mnot|fref|p1=soc|data=dezembro de 2019}}
+{{Multitag|mnot|p1=soc|data=dezembro de 2019}}
 {{Info/Personagem da Bíblia|NomePersonagem=Adão
 Eva|imagem=Expulsion of Adam and Eve (Alexandre Cabanel).jpg|imagem_legenda=Expulsão de Adão e Eva (Alexandre Cabanel)|Hebraico=אדם (Adão)
-חוה (Eva)|Filhos=Caim
+חוה (Eva)|filhos=Caim
 Abel
 Sete|Anos=930 (Adão)|Livros=Gênesis
 }}
-Segundo o [[mito de criação]] das [[religiões abraâmicas]], '''Adão e Eva''' foram o primeiro homem e a primeira mulher criados por [[Deus]],<ref>{{citar livro|url=https://books.google.co.uk/books?id=MQi5x7_-eksC&pg=PA81|título=Symbols and Meaning: A Concise Introduction|último=Womack|primeiro=Mari|publicado=Altamira Press|ano=|local=Walnut Creek ...|página=81|páginas=|isbn=0759103224|citação=Creation myths are symbolic stories describing how the universe and its inhabitants came to be. Creation myths develop through oral traditions and therefore typically have multiple versions.|numero-autores=et al.|acessodata=16 de Agosto de 2013}}</ref><ref>{{citar livro|título=Creation Myths of the World: Parts I-II|primeiro1=David|data=2010|página=303|último1=Leeming}}</ref> sendo o centro da crença na humanidade como essencialmente uma única família, com todos descendendo de um par original de ancestrais.<ref>{{citar livro|url=https://books.google.com/books?id=u3ElL1ThT6AC&dq=the+meeting+of+civilizations|título=The Meeting of Civilizations: Muslim, Christian, and Jewish|último=Azra|primeiro=Azyumardi|publicado=Sussex Academic Press|ano=2009|editor=Ma'oz, Moshe|local=[[Eastbourne]]|página=|páginas=220–229|lingua=en|isbn=978-1-845-19395-9|id={{ISBN|1-84519395-4}}|autorlink=Azyumardi Azra|capítulourl=https://books.google.com/books?id=o6YuXfFUwBgC&pg=PA220|capítulo=Chapter 14. Trialogue of Abrahamic Faiths: Towards an Alliance of Civilizations}}</ref> Proveem também a base das doutrinas da [[queda do homem]] e do [[pecado original]], embora estas não sejam pregadas no [[Judaísmo]] ou no [[Islã]].
+Segundo o [[mito de criação]]<ref>{{citar livro|url=https://books.google.co.uk/books?id=MQi5x7_-eksC&pg=PA81|título=Symbols and Meaning: A Concise Introduction|último=Womack|primeiro=Mari|publicado=Altamira Press|ano=|local=Walnut Creek ...|página=81|páginas=|isbn=0759103224|citação=[Trad. livre] Os mitos da criação são histórias simbólicas que descrevem como o universo e seus habitantes surgiram. Os mitos de criação se desenvolvem por meio de tradições orais e, portanto, normalmente têm várias versões.|numero-autores=et al.|acessodata=16 de Agosto de 2013}}</ref> das [[religiões abraâmicas]],<ref>{{Citar periódico |url=https://repositorio.ucp.pt/handle/10400.14/8769 |titulo=No princípio da Bíblia está o mito : a espiritualidade dos mitos de criação |data=2007 |acessodata=2021-08-15 |ultimo=Vaz |primeiro=Armindo dos Santos |paginas=45–73 |issn=0253-1674}}</ref> '''Adão e Eva''' foram o primeiro homem e a primeira mulher criados por [[Deus]],<ref>{{citar livro|título=Creation Myths of the World: Parts I-II|primeiro1=David|data=2010|página=303|último1=Leeming}}</ref> sendo o centro da crença na humanidade como essencialmente uma única família, com todos descendendo de um par original de ancestrais.<ref>{{citar livro|url=https://books.google.com/books?id=u3ElL1ThT6AC&dq=the+meeting+of+civilizations|título=The Meeting of Civilizations: Muslim, Christian, and Jewish|último=Azra|primeiro=Azyumardi|publicado=Sussex Academic Press|ano=2009|editor=Ma'oz, Moshe|local=[[Eastbourne]]|página=|páginas=220–229|lingua=en|isbn=978-1-845-19395-9|id={{ISBN|1-84519395-4}}|autorlink=Azyumardi Azra|capítulourl=https://books.google.com/books?id=o6YuXfFUwBgC&pg=PA220|capítulo=Chapter 14. Trialogue of Abrahamic Faiths: Towards an Alliance of Civilizations}}</ref> Proveem também a base das doutrinas da [[queda do homem]] e do [[pecado original]], embora estas não sejam pregadas no [[Judaísmo]] ou no [[Islã]].
 Nos cinco primeiros capítulos do [[Gênesis|Livro do Gênesis]] da [[Bíblia hebraica|Bíblia Hebraica]] há duas narrativas de criação com duas perspectivas distintas. Na primeira, o primeiro homem e a primeira mulher não são nomeados. Ao invés disso, Deus os cria à sua imagem e os instrui a se multiplicarem e administrarem tudo que Deus havia criado até então.
-Na segunda narrativa, Deus cria Adão do pó da terra e o põe no [[Jardim do Éden]]. A Adão é dito que ele pode comer livremente de todas as árvores no jardim, exceto da [[Árvore da Ciência do Bem e do Mal|árvore do conhecimento do bem e mal]]. Subsequentemente, Eva é criada a partir de uma das costelas de Adão para fazer-lhe companhia. Eles são inocentes, sem vergonha da sua nudez. No entanto, uma [[serpente (Bíblia)|serpente]] engana Eva, convencendo-a a comer o fruto da árvore proibida. Ela dá também a fruta para Adão. Esses atos lhe dão conhecimento adicional, mas também noções negativas e destrutivas, como o mal e a vergonha. Deus posteriormente amaldiçoa a serpente e a terra, e diz à mulher a ao homem que haverão consequências pelo pecado de desobedecê-lo. Ele então os bane do Jardim do Éden.
+Na segunda narrativa, Deus cria Adão do pó da terra e o põe no [[Jardim do Éden]]. A Adão é dito que ele pode comer livremente de todas as árvores no jardim, exceto da [[árvore do conhecimento do bem e do mal]]. Subsequentemente, Eva é criada a partir de uma das costelas de Adão para fazer-lhe companhia. Eles são inocentes, sem vergonha da sua nudez. No entanto, uma [[serpente (Bíblia)|serpente]] engana Eva, convencendo-a a comer o fruto da árvore proibida. Ela dá também a fruta para Adão. Esses atos lhe dão conhecimento adicional, mas também noções negativas e destrutivas, como o mal e a vergonha. Deus posteriormente amaldiçoa a serpente e a terra, e diz à mulher a ao homem que haverá consequências pelo pecado de desobedecê-lo. Ele então os bane do Jardim do Éden.
 A história passou por extensiva elaboração em tradições abraâmicas futuras e foram largamente analisadas por estudiosos bíblicos modernos. Interpretações e crenças referentes a Adão e Eva e a história envolvendo-os varia entre religiões e seitas; por exemplo, a versão islâmica da história afirma que Adão e Eva foram igualmente responsáveis pelo pecado de arrogância, ao invés de Eva ser a primeira a ser desleal. A história de Adão e Eva é frequentemente retratada na arte, e teve grande influência na literatura e poesia.
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 == Narrativa da Bíblia Hebraica ==
 [[Imagem:Peter Paul Rubens 004.jpg|miniaturadaimagem|''{{ilc|nlk=x|A Queda do Homem|A Queda do Homem (Rubens)}}'', de [[Peter Paul Rubens|Rubens]]]][[Imagem:The_Creation_of_Adam.jpg|miniaturadaimagem|upright=1.5|''[[A Criação de Adão]]'' retratada no [[teto da Capela Sistina]] por [[Michelangelo]]]]
-Nos 11 primeiros capítulos do Gênesis, é contada a história mítica dos primeiros anos de existência do mundo. A história conta que Deus criou o mundo e todos seus seres, e colocou o primeiro homem e mulher no [[Jardim do Éden]], sobre como foram banidos da presença de Deus, como ocorreu o primeiro assassinato, e a decisão de Deus de destruir o mundo e salvar apenas [[Noé]] e seus filhos; a nova humanidade descendeu desses filhos e se espalhou pelo mundo. Apesar do novo mundo ser tão pecaminoso quanto o antigo, Deus resolveu nunca mais destruir o mundo por inundação, e a História acaba com [[Terá]], pai de [[Abraão]], do qual descendeu o povo escolhido, os Israelitas.{{sfn|Blenkinsopp|2011|p=1}}
+Nos 11 primeiros capítulos do Gênesis, é contada a história mítica dos primeiros anos de existência do mundo. A história conta que Deus criou o mundo e todos seus seres,{{sfn|Blenkinsopp|2011|p=9}} e colocou o primeiro homem e mulher no [[Jardim do Éden]], sobre como foram banidos da presença de Deus, como ocorreu o primeiro assassinato, e a decisão de Deus de destruir o mundo e salvar apenas [[Noé]] e seus filhos; a nova humanidade descendeu desses filhos e se espalhou pelo mundo. Apesar do novo mundo ser tão pecaminoso quanto o antigo, Deus resolveu nunca mais destruir o mundo por inundação, e a História acaba com [[Terá]], pai de [[Abraão]], do qual descendeu o povo escolhido, os Israelitas.{{sfn|Blenkinsopp|2011|p=1}} Nem Adão nem Eva são mencionados em outras partes das escrituras hebraicas, exceto por uma única menção a Adão em uma genealogia em {{Citar bíblia|I Crônicas|1|1}},{{Sfn|Enns|2012|p=84}} sugerindo que, embora sua história veio a ser prefixada à história judaica, tem pouco em comum com ele.{{Sfn|Blenkinsopp|2011|p=3}}
 === Narrativa da Criação ===
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 === A Queda ===
-O primeiro homem e mulher estão no Jardim do Éden, de Deus. A eles eram permitido comer e desfrutar de todas as árvores, exceto uma, a [[Árvore da Ciência do Bem e do Mal|árvore do conhecimento do bem e do mal]].
+O primeiro homem e mulher estão no Jardim do Éden, de Deus. A eles eram permitido comer e desfrutar de todas as árvores, exceto uma, a [[árvore do conhecimento do bem e do mal]].
 [[Imagem:Julius Paulsen Adam and Eve.png|miniaturadaimagem|''Adão e Eva'' (Julius Paulsen, 1893)]]
-A história continua em Gênesis 3 com a narrativa da [[Queda do homem|expulsão do Éden]]. A mulher é tentada por uma serpente falante a comer o fruto proibido, e dá para o homem, que também come.{{sfn|Galambush|2000|p=436}}  Deus amaldiçoa os três, o homem a uma vida de trabalho duro seguida de morte, a mulher à dor do parto e à subordinação ao marido, e a serpente a rastejar-se sobre sua barriga e sofrer o ódio do homem e da mulher.{{sfn|Galambush|2000|p=436}} Deus então cria roupas para o homem e a mulher, que agora tem o aspecto quase divino de conhecer o bem e o mal, e então os bane do jardim antes de serem capazes de comer o fruto da segunda árvore, a [[Árvore da Vida (Bíblia)|Árvore da Vida]], e viver para sempre.{{sfn|Alter|2008|p=27-28}}
+A história continua em Gênesis 3 com a narrativa da [[Queda do homem|expulsão do Éden]]. A mulher é tentada por uma serpente falante a comer o fruto proibido, e dá para o homem, que também come.{{sfn|Galambush|2000|p=436}}  Deus amaldiçoa os três, o homem a uma vida de trabalho duro seguida de morte, a mulher à dor do parto e à subordinação ao marido, e a serpente a rastejar-se sobre sua barriga e sofrer o ódio do homem e da mulher.{{sfn|Galambush|2000|p=436}} Deus então cria roupas para o homem e a mulher, que agora tem o aspecto quase divino de conhecer o bem e o mal, e então os bane do jardim antes de serem capazes de comer o fruto da segunda árvore, a [[Árvore da Vida (Bíblia)|Árvore da Vida]], e viver para sempre.{{sfn|Alter|2004|pp=27-28}}
 === Descendentes ===
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 Ao decorrer dos séculos, o sistema único de crenças cristãs desenvolveu-se dessas doutrinas. O [[batismo]] foi entendido como a limpeza da mancha hereditária do pecado em muitas igrejas, apesar de o simbolismo original ser o renascimento. Ainda mais, a serpente que tentou Eva foi interpretada como tendo sido [[Satanás|Satã]], ou que Satã comandava a serpente, apesar de não haver nenhuma menção no [[Torá]] e não ser uma noção presente no Judaísmo.<ref>{{Citar livro |url=https://books.google.com.br/books?id=MJ5NAwAAQBAJ&pg=PA352&dq=%22snake,+not+satan%22&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjo852XwYjuAhWOF7kGHWj3C0oQ6AEwAHoECAMQAg#v=onepage&q=%22snake,%20not%20satan%22&f=false |título=A Critical Realist's Theological Method: Returning the Bible and Biblical Theology to be the Framer for Theology and Science |ultimo=Kennard |primeiro=Douglas W. |data=2013-02-21 |editora=Wipf and Stock Publishers |lingua=en}}</ref>
-Protestantes Conservativos tipicamente interpretam {{Bibleref2|Gênesis|3}} como definindo os pais originais da humanidade como Adão e Eva, que desobedeceram a primeira instrução de Deus de que não comecem o "fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal". Quando desobedeceram, cometeram uma tremenda transgressão contra Deus e foram imediatamente punidos, o que então levou a queda da humanidade. Então, pecado e morte entrou no universo pela primeira vez. Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, proibidos de voltar.<ref>Robinson, B.A. "Salvation: Teachings by Southern Baptists and other conservative Protestant denominations". Ontario Consultants on Religious Tolerance, 2010.  Accessed 2 Feb 2013</ref>
+Protestantes mais conservadores tipicamente interpretam {{Bibleref2|Gênesis|3}} como definindo os pais originais da humanidade como Adão e Eva, que desobedeceram a primeira instrução de Deus de que não comecem o "fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal". Quando desobedeceram, cometeram uma tremenda transgressão contra Deus e foram imediatamente punidos, o que então levou a queda da humanidade. Então, pecado e morte entrou no universo pela primeira vez. Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, proibidos de voltar.<ref>Robinson, B.A. "Salvation: Teachings by Southern Baptists and other conservative Protestant denominations". Ontario Consultants on Religious Tolerance, 2010.  Accessed 2 Feb 2013</ref>
 === Islão ===
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 Outra tradição gnóstica afirma que Adão e Eva foram criados para ajudar na derrota de [[Satanás]]. A serpente, ao invés de ser identificada como Satanás, é visto como heróica pelos [[Ofitismo|Ofitas]].<ref>{{Citar livro |url=https://catalog.loc.gov/vwebv/search?searchCode=LCCN&searchArg=64024125&searchType=1&permalink=y&__cf_chl_jschl_tk__=b1e5719d67092dfc2bb55ec10fa4243c1c8fdc11-1609881311-0-AfnYVOPk0bs7Vpct1-LXxhPnQus_yp0kVIaZGhvLaJDZXZuDfKAM607RLgkGSIS8Yqm3M2AjhiuHRMH7G00sIax_ExXO5Ws4Wy3mey_lp1stHa9tODvtu686CR7pr8K2mTJ4MJsEEMqrGPc1N4GPr8VvMvfDx3Ig8m_hTBRgYI94xqtUcnMNJd5PIh7CxBXED2_J6rmNnTLh5aXsOk4zMytyfST5K5ImVP2P31LN1JMNcKVjOnEmii1UqJEFkxXHsuddLG2BgSeyT5KwUWNla1OnlcapQgGsH_fZhwjpAt9tYTBXKYdkjzbUKLP8Q9c_Om6OngK__Fdu3ov9ZuhAXvRUmVrK1D6Es3mgBMAqls4mdHuxdE1dN1ANaJ8lVYqA88FTt2Apjb2iXTGHcPzBsjDLzrKWhSgf5kGkslxkJuDES5m5KhubTy8imkRBqSxdlBZpngeGOT2B4LVqlXEEk_4 |título=Forerunners and rivals of Christianity: from 330 B.C. to 330 A.D |ultimo=Legge |primeiro=Francis |editora=University Books |ano=1964 |local=New Hyde Park, N.Y |lingua=en}}</ref> Outros gnósticos acreditavam ainda que a queda de Satanás após a criação da humanidade.<ref>{{Citar periódico |ultimo=L. Jenaro MacLennan |url=https://www.jstor.org/stable/i27939668?refreqid=excelsior:498e242b38af788ceaf0a472c28c09de |titulo=THE FALL OF LUCIFER AND THE CREATION OF ADAM IN THE EARLY DANTE COMMENTATORS |data=1987 |acessodata=2021-01-05 |website=www.jstor.org |publicado=Vittorio Klostermann GmbH |lingua=en |pagina=}}</ref> Assim como na tradição islâmica,<ref>{{Citar web |ultimo= |primeiro= |url=https://www.islamicstudies.info/tafheem.php?sura=20&verse=116 |titulo=Surah Taha 20:116-117 |data= |acessodata=2021-01-05 |website=www.islamicstudies.info |publicado= |lingua=en}}</ref> nessa história, Satanás, por conta de seu orgulho, se nega a curvar-se diante de Adão.<ref name=":0">{{Citar periódico |titulo=Satan’s Refusal to Worship Adam: A Jewish Motif and Its Reception in Syriac Christian Tradition |url=https://brill.com/view/book/edcoll/9789004299139/B9789004299139_011.xml |jornal=Tradition, Transmission, and Transformation from Second Temple Literature through Judaism and Christianity in Late Antiquity |data=2015-01-01 |paginas=230–271 |acessodata=2021-01-05 |doi=10.1163/9789004299139_011 |lingua=en |primeiro=Sergey |ultimo=Minov}}</ref> Satanás afirma que Adão é inferior a ele, pois enquanto ele é feito de fogo, Adão é feito de barro.<ref name=":0" />
-Em outros textos gnósticos, como a [[Hipóstase dos Arcontes]], a [[Pistis Sophia]] é equiparada à filha de Eva, [[Norea]], esposa de Seth.<ref>{{Citar web |ultimo= |primeiro= |url=http://gnosis.org/naghamm/hypostas.html |titulo=The Hypostasis of the Archons - trad. Bentley Layton |data= |acessodata=2021-01-07 |website=gnosis.org |publicado=The Nag Hammadi Library |lingua=en}}</ref>
+Em outros textos gnósticos, como a [[Hipóstase dos Arcontes]], a [[Pistis Sophia]] é equiparada à filha de Eva, [[Norea]], esposa de Sete.<ref>{{Citar web |ultimo= |primeiro= |url=http://gnosis.org/naghamm/hypostas.html |titulo=The Hypostasis of the Archons - trad. Bentley Layton |data= |acessodata=2021-01-07 |website=gnosis.org |publicado=The Nag Hammadi Library |lingua=en}}</ref>
 === Fé bahá'í ===
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 O [[rabino]] [[Nilton Bonder]] sustenta que "a Bíblia não tem pretensões de ser um manual eterno da ciência, e sim da consciência. Sua grande revelação não é como funciona o Universo e a realidade, mas como se dá a interação entre criatura e Criador".<ref>{{Citar jornal |ultimo=Bonder |primeiro=Nilton |url=http://www.niltonbonder.com.br/port/artigos/2009_03.htm |titulo=DARWIN E HERESIAS |data=2009-03-03 |acessodata=2021/01/05 |publicado=O GLOBO}}</ref>
+Alguns estudiosos ressaltaram as semelhanças entre as figuras de Eva e de [[Pandora]], pois em ambas as perspectivas mitológicas, uma mulher teria contribuído decisivamente para trazer os males ao mundo.<ref>[http://investidura.com.br/biblioteca-juridica/artigos/filosofia-do-direito/338121-entre-pandora-e-eva-a-misoginia-ainda-vigente Entre Pandora e Eva - A misoginia ainda vigente], acesso em 27/10/2021.</ref><ref>[http://mineralis.cetem.gov.br/bitstream/cetem/1303/1/genero_e_trabalho_infantil2.pdf Pandora, Eva e Sofia: a naturalização da desigualdade de gênero na história do pensamento ocidental], acesso em 27/10/2021.</ref><ref>[https://www.plurale.com.br/site/noticias-detalhes.php?cod=12466&codSecao=2 Eva e Pandora, as culpadas das desgraças do mundo?], acesso em 27/10/2021.</ref>
 == Patriarcalismo hebreu ==
-{{Mais fontes|2=soc|data=dezembro de 2019}}
 === Eva como metáfora ===
-Segundo [[Joseph Campbell]] a "''metade da população mundial acha que as metáforas das suas tradições religiosas são fatos. A outra metade afirma que não são fatos de forma alguma. O resultado é que temos indivíduos que se consideram fiéis porque aceitam as metáforas como fatos, e outros que se julgam ateus porque acham que as metáforas religiosas são mentiras''".<ref>{{Citar web|url=http://www.duplipensar.net/artigos/2006-Q4/resenha-do-livro-tu-es-isso-religiao-como-metafora-joseph-campbell.html|titulo=Uma resenha do livro "Tu és Isso: Transformando a Metáfora Religiosa" de Joseph Campbell|data=9-11-2006|acessodata=2017-1-31|obra=www.duplipensar.net|publicado=Duplipensar.Net|ultimo=Curvêlo Chaves|primeiro=Lázaro|arquivourl=https://web.archive.org/web/20070428000904/http://www.duplipensar.net/artigos/2006-Q4/resenha-do-livro-tu-es-isso-religiao-como-metafora-joseph-campbell.html|arquivodata=28-04-2007|urlmorta=yes}}</ref> Uma dessas grandes metáforas é a de Eva. Campbell expõe que o Cristianismo, originalmente uma seita do judaísmo, abraçou a cultura e a história pagã e a metáfora da costela de Adão exemplifica o distanciamento dos hebreus da religião cultuada entre os antigos —o do culto à ''Mãe Terra'', ''Mãe Cósmica'' ou [[Deusa mãe]].<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=uuKfXsvfr2YC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=great+goddess+red+ochre&source=bl&ots=4zmKWMIUvQ&sig=31FSyg6eZAuatCzem8I6R23Ab84&hl=pt-BR&ei=SJg2Sqy6NYbKtgfIh5T5Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4#v=onepage&q=great%20goddess%20red%20ochre&f=false|titulo=Archaeology and Fertility Cult in the Ancient Mediterranean: Papers Presented at the First International Conference on Archaeology of the Ancient Mediterranean, University of Malta, 2-5 September 1985|ultimo=Bonanno|primeiro=Anthony|data=1986-01-01|editora=John Benjamins Publishing|lingua=en|isbn=9060322886}}</ref> No entanto, ao revelarmos a [[etimologia]] de ''Adão'', observa-se que este culto insere-se dentro de um contexto social e religioso cujas raízes remontam aos registros pré-históricos do [[Paleolítico]] ou ainda a uma fase informe do mundo; portanto a Bíblia apresentaria uma arqueologia que retrata não só a Pré-História mas também as primeiras manifestações da religião a qual posteriormente formalmente se opôs, o paganismo e o culto à Deusa-mãe.
+Segundo [[Joseph Campbell]] a "''metade da população mundial acha que as metáforas das suas tradições religiosas são fatos. A outra metade afirma que não são fatos de forma alguma. O resultado é que temos indivíduos que se consideram fiéis porque aceitam as metáforas como fatos, e outros que se julgam ateus porque acham que as metáforas religiosas são mentiras''".<ref>{{Citar web|url=http://www.duplipensar.net/artigos/2006-Q4/resenha-do-livro-tu-es-isso-religiao-como-metafora-joseph-campbell.html|titulo=Uma resenha do livro "Tu és Isso: Transformando a Metáfora Religiosa" de Joseph Campbell|data=9-11-2006|acessodata=2017-1-31|obra=www.duplipensar.net|publicado=Duplipensar.Net|ultimo=Curvêlo Chaves|primeiro=Lázaro|arquivourl=https://web.archive.org/web/20070428000904/http://www.duplipensar.net/artigos/2006-Q4/resenha-do-livro-tu-es-isso-religiao-como-metafora-joseph-campbell.html|arquivodata=28-04-2007|urlmorta=yes}}</ref> Uma dessas grandes metáforas é a de Eva. Campbell expõe que o Cristianismo, originalmente uma seita do judaísmo, abraçou a cultura e a história pagã e a metáfora da costela de Adão exemplifica o distanciamento dos hebreus da religião cultuada entre os antigos—o do culto à ''Mãe Terra'', ''Mãe Cósmica'' ou [[deusa-mãe]].<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=uuKfXsvfr2YC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=great+goddess+red+ochre&source=bl&ots=4zmKWMIUvQ&sig=31FSyg6eZAuatCzem8I6R23Ab84&hl=pt-BR&ei=SJg2Sqy6NYbKtgfIh5T5Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4#v=onepage&q=great%20goddess%20red%20ochre&f=false|titulo=Archaeology and Fertility Cult in the Ancient Mediterranean: Papers Presented at the First International Conference on Archaeology of the Ancient Mediterranean, University of Malta, 2-5 September 1985|ultimo=Bonanno|primeiro=Anthony|data=1986-01-01|editora=John Benjamins Publishing|lingua=en|isbn=9060322886}}</ref> Campbell argumenta que Adão foi criado a partir do ''barro vermelho'' ou ''argila'', ou terra (''adamá'' ou ''adão'', seu próprio nome revela a  origem divina na ''Deusa''), que por sua vez se misturava com o sangue menstrual.<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=aXtuL5DVd3IC&pg=PA348&lpg=PA348&dq=great+goddess+red+ochre&source=bl&ots=CMOg7G4RjV&sig=Sw3SbwEjFnbzczNODQ7m5nexODI&hl=pt-BR&ei=SJg2Sqy6NYbKtgfIh5T5Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3#v=onepage&q=great%20goddess%20red%20ochre&f=false|titulo=Lady of the Beasts: The Goddess and Her Sacred Animals|ultimo=Johnson|primeiro=Buffie|data=1994-11-01|editora=Inner Traditions / Bear & Co|lingua=en|isbn=9780892815234}}</ref>
-A [[arqueologia]] pré-histórica e a mitologia pagã registram esta origem do culto à Deusa mãe na medida em que as mais remotas descobertas de uma religião humana remontam, inicialmente, ao culto aos mortos, e ao intenso culto da ''cor vermelha'' (barro ou terra, 'de onde tudo nascia') ou ''[[ocre]]'' associado ao 'sangue menstrual'. Na mitologia grega, a chamada ''mãe de todos os deuses'', a deusa [[Reia]] (ou [[Cibele]], entre os romanos), exprime este culto na própria etimologia: ''reia'' significa ''terra'' ou ''fluxo''.<ref>{{Citar web|url=http://www.theoi.com/Titan/TitanisRhea.html|titulo=RHEA (Rheia) - Greek Mother of the Gods, Queen of the Titans (Roman Ops)|data=|acessodata=2017-01-31|obra=www.theoi.com|publicado=Theoi|ultimo=|primeiro=|lingua=en}}</ref> Campbell argumenta que Adão foi criado a partir do ''barro vermelho'' ou ''argila'', ou terra (''adamá'' ou ''adão'', seu próprio nome revela a  origem divina na ''Deusa''), que por sua vez se misturava com o sangue menstrual.<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=aXtuL5DVd3IC&pg=PA348&lpg=PA348&dq=great+goddess+red+ochre&source=bl&ots=CMOg7G4RjV&sig=Sw3SbwEjFnbzczNODQ7m5nexODI&hl=pt-BR&ei=SJg2Sqy6NYbKtgfIh5T5Dg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3#v=onepage&q=great%20goddess%20red%20ochre&f=false|titulo=Lady of the Beasts: The Goddess and Her Sacred Animals|ultimo=Johnson|primeiro=Buffie|data=1994-11-01|editora=Inner Traditions / Bear & Co|lingua=en|isbn=9780892815234}}</ref>
 A identidade da religião com a Mãe Terra, a fertilidade, a origem da vida e da manutenção da mesma com a mulher, seria, segundo Campbell, retratada também na Bíblia: ''…a santidade da terra, em si, porque ela é o corpo da Deusa. Ao criar, Jeová cria o homem a partir da terra, do barro, e sopra vida no corpo já formado. Ele próprio não está ali, presente, nessa forma. Mas a Deusa está ali dentro, assim como continua aqui fora. O corpo de cada um é feito do corpo dela. Nessas mitologias dá se o reconhecimento dessa espécie de identidade universal''.<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=aXucQwAACAAJ&dq=As+m%C3%A1scaras+de+Deus&hl=pt-BR&sa=X&ved=0ahUKEwjm_MvSiu3RAhXMgZAKHZcGCyAQ6AEIKzAA|titulo=As máscaras de Deus: mitologia primitiva|ultimo=Campbell|primeiro=Joseph|data=2005-01-01|editora=Palas Athena|isbn=9788572420518}}</ref>
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 === Eva e a representação da mulher no cristianismo ===
 [[Ficheiro:John Liston Byam Shaw The Woman The Man the Serpent.jpg|alt=|miniaturadaimagem|''A mulher, o homem e a serpente'', por [[Byam Shaw]]]]
-Devido ao fato de Eva ter partilhado com Adão o fruto da [[Árvore da Ciência do Bem e do Mal|árvore proibida]], justificou-se por longos anos no [[cristianismo]], após o [[pecado original]], Deus disse que a mulher seria governada pelo marido.<ref>{{citar periódico |titulo=Misoginia medieval: a construção da justificação da subserviência feminina a partir de Eva e do pecado original |acessodata= |jornal=Faces da História |publicado= |ultimo=PIRES |primeiro=João Davi Avelar |volume=3 |numero=1 |paginas=128-142 |issn=2358-3878 |pagina= |data-publicacao=2017-08-29}}</ref> Embora haja poucas informações na Bíblia sobre a vida da personagem Eva, é a mulher quem se faz presente na maioria dos diálogos do livro de Gênesis sobre a vida do primeiro casal da humanidade.
+Devido ao fato de Eva ter partilhado com Adão o fruto da [[Árvore da Ciência do Bem e do Mal|árvore proibida]], justificou-se por longos anos no [[cristianismo]] uma suposta inferioridade da mulher. Principalmente porque, após o [[pecado original]], Deus disse que a mulher seria governada pelo marido.<ref>{{citar periódico |titulo=Misoginia medieval: a construção da justificação da subserviência feminina a partir de Eva e do pecado original |acessodata= |jornal=Faces da História |publicado= |numero=1 |ultimo=PIRES |primeiro=João Davi Avelar |data-publicacao=2017-08-29 |pagina= |paginas=128-142 |issn=2358-3878 |citacao=[...]a  inferioridade  feminina,  elaborada  por  doutores  da  Igreja,  inspirada  e  fundada  no  pecado  que  envolveu  a  primeira  mulher.  Partindo  do  pecado  original, à todas as mulheres foram imputadas as mesmas características da primeira, a curiosidade, o orgulho, a fragilidade, a desobediência e, por conta de tais elementos, um possível risco de subversão da hierarquia masculina instituída e fortalecida durante a Idade Média. [...] No caso de Adão e Eva, a punição foi a expulsão do Jardim do Éden, além de, daquele momento em diante, a mulher numa posição de subserviência e dependência em relação ao homem, ao marido, ao tutor. |volume=3}}</ref>
+== Adão e Eva nos apócrifos ==
+De acordo com o [[Livro dos Jubileus]], no [[Bereshit]] Adão e Eva teriam passado sete anos no [[Éden|Paraíso]], antes de serem tentados pela [[serpente (Bíblia)|serpente]], e expulsos do Éden.<ref>{{Citar web |url=https://www.sefaria.org/Book_of_Jubilees |titulo=Book of Jubilees |acessodata=2021-08-15 |website=www.sefaria.org}}</ref> E de acordo com [[O Primeiro Livro de Adão e Eva]], uma obra extracanônica do {{Séc|XI}}, eles quando saíram do jardim, receberam a ordem de habitarem numa caverna, que foi chamada de ''A Caverna dos Tesouros''. O livro diz que eles sofreram muito após terem saído do jardim, principalmente no primeiro ano após a expulsão; por várias vezes tentaram cometer [[suicídio]] ou retornar ao Paraíso, até que tiveram os primeiros filhos ([[Caim]], [[Abel]] e suas irmãs—não mencionadas na [[Bíblia]]).<ref name=":4">{{Citar web |url=http://mucheroni.br.tripod.com/apocrifos/1adao.htm |titulo=Apócrifo & Religião - O PRIMEIRO LIVRO DE ADÃO E EVA |acessodata=2021-08-15 |website=mucheroni.br.tripod.com}}</ref>
+Conforme O Primeiro Livro de Adão e Eva, o casal teria se arrependido amargamente, e alcançado perdão; e por várias vezes receberam de Deus a promessa de um resgate, de um [[Jesus|redentor]] que nasceria na semente humana, para resgatar sua descendência, e essas promessas os consolavam.<ref name=":4" />
+Enfrentaram a hostilidade de [[Satã]], que tentava matá-los, e os enganava transformando-se em anjo de luz, e dizendo-lhes ser um mensageiro celestial, incumbido de lhes trazer mensagens divinas. Mesmo estando fora do jardim, Adão e Eva ouviam a voz de Deus, que sempre lhes enviava sua palavra, respondendo suas indagações. Os apócrifos ''[[Vida de Adão e Eva]]''<ref>{{citar livro|título=Vida de Adão e Eva: Traduzida do Latim Para Português|outros=traduzido por Miguel Carvalho Abrantes|data-publicacao=2020-04-07|páginas=24|asin=B086WFBX9C}}</ref> e ''[[Conflito de Adão e Eva com Satanás|O Segundo Livro de Adão e Eva]]''<ref>{{citar livro|url=http://www.blackmask.com/books46c/secondbookadamdex.htm|título=THE SECOND BOOK OF Adam and Eve|em=X, v. 7|arquivourl=https://web.archive.org/web/20040814154907/http://www.blackmask.com/books46c/secondbookadamdex.htm|arquivodata=2004-08-14}}</ref> dizem que o patriarca Adão morreu primeiro do que Eva, que continuou viva após a morte do primeiro homem.
+[[Bar Hebreu]], em sua ''Cronografia'', sumariza várias informações sobre Adão e Eva: Adão foi criado em uma [[sexta-feira]], no sexto dia do mês [[Nisã]], o primeiro mês do primeiro ano de existência do mundo. Citando [[Aniano de Alexandria|Aniano]], que se baseou no [[Livro de Enoque]], [[Caim]] nasceu setenta anos após a expulsão do paraíso, [[Abel]] sete (ou setenta) anos após Caim, Abel foi morto com cinquenta e três anos e [[Sete (Bíblia)|Sete]] nasceu cem anos depois (pois Adão e Eva passaram cem anos de luto).<ref>[[Aniano de Alexandria]], citado por [[Bar Hebreu]] em {{Citar livro|url=https://public.ebookcentral.proquest.com/choice/publicfullrecord.aspx?p=5908080|título=The Chronography of Bar Hebraeus|ultimo=Hebraeus|primeiro=Gregory Abulfaraj Bar|data=2010|em=1.3.2|lingua=en|oclc=1114809453}}</ref>
+== Historicidade da narrativa de Adão e Eva ==
+Enquanto uma visão tradicional é de que o Livro de Gênesis foi escrito por [[Moisés]], os estudiosos modernos consideram a narrativa da criação de Gênesis como um dos vários [[Mito fundador|mitos de origem antiga]].<ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/books?id=owwhpmIVgSAC&printsec=frontcover&dq=The+Hebrew+Bible+today:+an+introduction+to+critical+issues#v=onepage&q&f=false |título=The Hebrew Bible Today: An Introduction to Critical Issues |último=Van Seters |primeiro=John |ano=1998 |editor=Steven L. McKenzie, Matt Patrick Graham |local= |página=5 |páginas= |lingua=en |isbn=9780664256524 |capítulo=The Pentateuch |publicado=Westminster John Knox Press}}</ref><ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/books?id=3surkLVdw3UC&pg=PA12&dq=Oxford+Bible+Commentary+Introduction+to+the+Pentateuch#v=onepage&q=Oxford%20Bible%20Commentary%20Introduction%20to%20the%20Pentateuch&f=false |título=Oxford Bible Commentary |último=Davies |primeiro=G.I |ano=1998 |editor=John Barton |local= |página=37 |páginas= |lingua=en |isbn=9780198755005 |capítulo=Introduction to the Pentateuch |publicado=Oxford University Press}}</ref>
-Após ser expulsa do Paraíso, Eva demonstra fé e gratidão a Deus nas palavras proferidas na ocasião do nascimento do primeiro e do terceiro filho. Assim, quando [[Caim]] nasce, Eva diz: ''Recebi do SENHOR um varão''. ({{Citar bíblia|livro=Gênesis|capítulo=4|verso=1}})
+Análise da hipótese documental também sugere que o texto é resultado da compilação de múltiplas tradições anteriores, como a Gênesis de [[Eridu]],<ref name="Jacobsen">{{citar livro |url=https://books.google.co.uk/books?id=g5MGVP6gAPkC&pg=PA129&dq=Eridu+Genesis.+Nippur&hl=en&sa=X&ved=0CCEQ6AEwAGoVChMI4ImL2PiCxwIVhNWACh01nwD6#v=onepage&q=Eridu%20Genesis.%20Nippur&f=false |título=I Studied Inscriptions from Before the Flood: Ancient Near Eastern Literary and Linguistic Approaches to Genesis |autor1=Thorkild Jacobsen |primeiro= |data=1994 |editor-sobrenome1=Hess |editor-nome1=Richard S. |local= |página=129 |páginas= |lingua=en |isbn=978-0931464881 |acessodata=2015-07-30 |editor-sobrenome2=Tsumuro |editor-nome2=David Toshio |publicado=Eisenbraun's}}</ref> escrita em [[Língua suméria|sumério]], datada {{AC|1600|x|c=c}},<ref name="Jacobsen" /> explicando aparentes contradições.<ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/books?id=49XpvvO-Oq0C&printsec=frontcover&dq=The+Pentateuch+Paula+Gooder#v=onepage&q&f=false |título=The Pentateuch: A Story of Beginnings |último=Gooder |primeiro=Paula |ano=2000 |local= |página= |páginas=12–14 |lingua=en |isbn=9780567084187 |publicado=T&T Clark}}</ref><ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/?id=T-Vi9eK_vS0C&pg=PA7&dq=Sources+of+the+bible#v=onepage&q=Sources%20of%20the%20bible&f=false |título=The Pentateuch: A Social-science Commentary |último=Van Seters |primeiro=John |ano=2004 |local= |página= |páginas=30–86 |lingua=en |isbn=9780567080882 |publicado=Continuum International Publishing Group}} Traz um intervalo com uma sobreposição curta, com 95% de certeza de 150 000 a 234 000 anos atrás.</ref>
-As palavras de Eva, proferidas com o nascimento de Sete, demonstram fé e esperança, enquadrando a mulher no papel de companheira auxiliadora do homem, que estabelece um relacionamento de proximidade com [[Deus]].
+Com os desenvolvimentos científicos em [[paleontologia]], [[geologia]], [[biologia]] e outras disciplinas, descobriu-se que os seres humanos e todos os outros seres vivos compartilham um [[Evidências da evolução|antepassado comum]] e [[teoria da evolução|evoluíram]] através de processos naturais, com formas de vida anteriores voltando a bilhões de anos.<ref>{{citar livro|último =Kampourakis|primeiro =Kostas|ano=2014|título=Understanding Evolution|local=Cambridge; New York|publicado=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-03491-4|lccn=2013034917|oclc=855585457|páginas=127–129}}</ref><ref>{{citar periódico|primeiro2=Anatoliy B.|primeiro3=Andrew D.|primeiro4=Abhishek B.|data=5 de outubro de 2007|título=Evidence of Archean life: Stromatolites and microfossils|url=|periódico=[[Precambrian Research]]|local=Amsterdam, the Netherlands|publicado=Elsevier|volume=158|páginas=141–155|bibcode=2007PreR..158..141S|doi=10.1016/j.precamres.2007.04.009|issn=0301-9268 |acessodata=|último1=Schopf|primeiro1=J. William|authorlink1=J. William Schopf|último2=Kudryavtsev|último3=Czaja|último4=Tripathi|número=3–4}}</ref> A [[arqueologia]], [[paleontologia]] e [[antropologia]], estabelecem o aparecimento do ''[[Homo sapiens]] sapiens'' (o homem moderno) a partir de outras espécies de [[hominídeos]], há cerca de 100&nbsp;mil anos, num período [[geologia|geológico]] muito recente, a partir da [[África]], no Vale de Omo, no Sudoeste da [[Etiópia]].<ref>{{citar web|url=http://www.mnh.si.edu/anthro/humanorigins/ha/sap.htm|título=Human Evolution by The Smithsonian Institution's Human Origins Program|obra=Human Origins Initiative|publicado=[[Smithsonian Institution]]}}</ref> Na biologia, os [[Ancestral comum mais recente|antepassados comuns mais recentes]] da espécie ''Homo sapiens'', quando rastreados usando o [[cromossomo Y]] para a linhagem masculina e o [[DNA mitocondrial]] para outra linhagem, feminina, são comumente chamados de [[Adão cromossomial-Y]] e [[Eva Mitocondrial]], respectivamente. Estes não foram um único casal na mesma época, mesmo que os nomes fossem emprestados do [[Tanakh]].<ref>{{citar periódico|último1 =Takahata|primeiro1 =N|título=Allelic genealogy and human evolution|periódico=Mol. Biol. Evol.|volume=10|número=1|páginas=2–22|data=Janeiro de 1993|pmid=8450756}}</ref><ref name="bottleneck">{{citar periódico |título=A recent bottleneck of Y chromosome diversity coincides with a global change in culture |periódico=[[Genome Research]] |número=4 |ano=2015 |páginas=459–66 |doi=10.1101/gr.186684.114 |pmc=4381518 |pmid=25770088 |numero-autores=et al |volume=25 |último1=Karmin |primeiro1= |último2=}} "datamos o ancestral comum mais recente do cromossomo Y (MRCA) na África em 254 (95% CI 192–307) ka e detectamos um agrupamento dos principais haplogrupos fundadores não africanos em um intervalo de tempo estreito em 47–52 ka, consistente com um rápido modelo de colonização inicial da Eurásia e Oceania após o gargalo da saída da África. Em contraste com as reconstruções demográficas baseadas no mtDNA, inferimos um segundo forte gargalo nas linhagens do cromossomo Y que datam dos últimos 10 ka. Nossa hipótese é que esse gargalo seja causado por mudanças culturais que afetam a variação do sucesso reprodutivo entre os machos."</ref>
-== Historia de Adão e Eva nos apócrifos ==
+Sabe-se da possível existência desta Eva mitocondrial por causa das [[mitocôndria]]s (um [[organelo]] presente no interior de células eucarióticas) que só passam da mãe para a prole, por estar presente no óvulos mas ausente nos espermatozoides. Cada mitocôndria contém DNA mitocondrial e a comparação das sequências deste [[DNA]] revela uma [[filogenia]] molecular. Assim, essa análise indicaria que todas as linhas maternas convergem em um ponto em que todas as filhas que tiveram descendentes atuais compartilham o mesmo antepassado; Isso aconteceu entre 170 000 e 100 000 anos atrás,<ref>{{citar periódico|último1 =Heinz, Tanja, |numero-autores=et al.|título=Updating the African human mitochondrial DNA tree: Relevance to forensic and population genetics|periódico=Forensic Science International: Genetics|data=2017|volume=27|páginas=156-159|url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1872497316302496|acessodata=}}.</ref><ref>{{citar periódico|vauthors=Poznik GD, Henn BM, Yee MC, Sliwerska E, Euskirchen GM, Lin AA, Snyder M, Quintana-Murci L, Kidd JM, Underhill PA, Bustamante CD |título= Sequencing Y chromosomes resolves discrepancy in time to common ancestor of males versus females |periódico= Science|volume= 341|número=6145 |páginas= 562–65 |data=agosto de 2013|pmid=23908239|doi= 10.1126/science.1237619 |pmc=4032117}}</ref><ref>{{citar periódico|vauthors=Fu Q, Mittnik A, Johnson PL, Bos K, Lari M, Bollongino R, Sun C, Giemsch L, Schmitz R, Burger J, Ronchitelli AM, Martini F, Cremonesi RG, Svoboda J, Bauer P, Caramelli D, Castellano S, Reich D, Pääbo S, Krause J |url=http://www.cell.com/current-biology/retrieve/pii/S0960982213002157 |título=A revised timescale for human evolution based on ancient mitochondrial genomes|periódico= Current Biology|volume= 23|número=7|páginas= 553–59|data=21 de março de 2013|pmid= 23523248|doi=10.1016/j.cub.2013.02.044|pmc=5036973}}</ref><ref>{{Citar periódico |titulo=Correcting for Purifying Selection: An Improved Human Mitochondrial Molecular Clock |data=2009-06 |acessodata=2021-08-14 |jornal=The American Journal of Human Genetics |número=6 |ultimo=Soares |primeiro=Pedro |ultimo2=Ermini |primeiro2=Luca |paginas=740–759 |doi=10.1016/j.ajhg.2009.05.001 |issn=0002-9297 |pmc=2694979 |pmid=19500773 |ultimo3=Thomson |primeiro3=Noel |ultimo4=Mormina |primeiro4=Maru |ultimo5=Rito |primeiro5=Teresa |ultimo6=Röhl |primeiro6=Arne |ultimo7=Salas |primeiro7=Antonio |ultimo8=Oppenheimer |primeiro8=Stephen |ultimo9=Macaulay |primeiro9=Vincent}}</ref> após o surgimento do Homo sapiens, mas antes da [[Hipótese da origem única|recente dispersão para fora da África]].
-{{Mais fontes|2=soc|data=dezembro de 2019}}
-De acordo com o [[Livro dos Jubileus]], no [[Bereshit]] Adão e Eva teriam passado sete anos no [[Éden|Paraíso]], antes de serem tentados pela [[Serpente (Bíblia)|serpente]], e expulsos do Éden. E de acordo com [[O Primeiro Livro de Adão e Eva]], uma obra extracanônica do século XI, eles quando saíram do jardim, receberam a ordem de habitarem numa caverna, que foi chamada de ''A Caverna dos Tesouros''. O livro diz que eles sofreram muito após terem saído do jardim, principalmente no primeiro ano após a expulsão; por várias vezes tentaram cometer [[suicídio]] ou retornar ao Paraíso, até que tiveram os primeiros filhos ([[Caim]], [[Abel]] e suas irmãs - não mencionadas na [[Bíblia]]).
+{{Referências}}
-Conforme O Primeiro Livro de Adão e Eva, o casal teria se arrependido amargamente, e alcançado perdão; e por várias vezes receberam de Deus a promessa de um resgate, de um [[Jesus|redentor]] que nasceria na semente humana, para resgatar sua descendência, e essas promessas os consolavam.
+== Bibliografia ==
+* {{Citar livro|título=Mercer dictionary of the Bible|data=1990|editora=Mercer University Press|outros=Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard|local=Macon, Ga.|lingua=en|oclc=20852514|ref=harv}}
-Enfrentaram a hostilidade de [[Satã]], que tentava matá-los, e os enganava transformando-se em anjo de luz, e dizendo-lhes ser um mensageiro celestial, incumbido de lhes trazer mensagens divinas. Mesmo estando fora do jardim, Adão e Eva ouviam a voz de Deus, que sempre lhes enviava sua palavra, respondendo suas indagações. Os apócrifos ''[[Vida de Adão e Eva]]'' e ''[[O Segundo Livro de Adão e Eva]]'', dizem que o patriarca Adão morreu primeiro do que Eva, que continuou viva após a morte do primeiro homem. E o Livro "A História do Universo", diz que o jovem casal era perfeito em beleza e formosura.
+* {{Citar livro|título=Mercer dictionary of the Bible|ultimo=Hearne|primeiro=Stephen Z.|editora=Mercer University Press|outros=Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard|ano=1990|local=Macon, Ga.|lingua=en|capitulo=Adam|isbn=9780865543737|oclc=20852514|ref=harv}}
-[[Bar Hebreu]], em sua ''Cronografia'', sumariza várias informações sobre Adão e Eva: Adão foi criado em uma [[sexta-feira]], no sexto dia do mês [[Nisã]], o primeiro mês do primeiro ano de existência do mundo. Citando Aniano, que se baseou no [[Livro de Enoque]], [[Caim]] nasceu setenta anos após a expulsão do paraíso, [[Abel]] sete (ou setenta) anos após Caim, Abel foi morto com cinquenta e três anos e [[Sete (Bíblia)|Sete]] nasceu cem anos depois (pois Adão e Eva passaram cem anos de luto).<ref>|Aniano, citado por [[Bar Hebreu]], ''Cronografia'', ''Os Patriarcas, de Adão a Moisés'', ''A primeira série de gerações, que começou com os Patriarcas', 1.3.2'</ref> Citando Metódio, Caim e sua irmã Clímia nasceram trinta (ou três) anos após a expulsão do paraíso, Abel e sua irmã Labuda trinta anos após Caim, Abel foi morto quando Adão tinha cento e trinta anos, e Sete nasceu quando Adão tinha duzentos e trinta anos.
+*{{Citar livro|título=Eerdmans dictionary of the Bible|ultimo=Freedman|primeiro=D. N|ultimo2=Myers|primeiro2=Allen C.|editora=Eerdmans|ano=2000|local=Grand Rapids, MI|oclc=782943561|ref=harv}}
-== Historicidade da narrativa de Adão e Eva ==
+* {{Citar livro|título=Eerdmans dictionary of the Bible|ultimo=Galambush|primeiro=Julie|data=2000|editora=Eerdmans|outros=(ed.) D. N. Freedman, Allen C. Myers|local=Grand Rapids, MI|capitulo=Eve|isbn=9789053565032|oclc=782943561|idioma=en|ref=harv}}
-Enquanto uma visão tradicional é de que o Livro de Gênesis foi escrito por [[Moisés]], os estudiosos modernos consideram a narrativa da criação de Gênesis como um dos vários [[Mito fundador|mitos de origem antiga]].<ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/books?id=owwhpmIVgSAC&printsec=frontcover&dq=The+Hebrew+Bible+today:+an+introduction+to+critical+issues#v=onepage&q&f=false |título=The Hebrew Bible Today: An Introduction to Critical Issues |último=Van Seters |primeiro=John |ano=1998 |editor=Steven L. McKenzie, Matt Patrick Graham |local= |página=5 |páginas= |lingua=en |isbn=9780664256524 |capítulo=The Pentateuch |publicado=Westminster John Knox Press}}</ref><ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/books?id=3surkLVdw3UC&pg=PA12&dq=Oxford+Bible+Commentary+Introduction+to+the+Pentateuch#v=onepage&q=Oxford%20Bible%20Commentary%20Introduction%20to%20the%20Pentateuch&f=false |título=Oxford Bible Commentary |último=Davies |primeiro=G.I |ano=1998 |editor=John Barton |local= |página=37 |páginas= |lingua=en |isbn=9780198755005 |capítulo=Introduction to the Pentateuch |publicado=Oxford University Press}}</ref>
-Análise da hipótese documental também sugere que o texto é resultado da compilação de múltiplas tradições anteriores, como a Gênesis de [[Eridu]],<ref name="Jacobsen">{{citar livro |url=https://books.google.co.uk/books?id=g5MGVP6gAPkC&pg=PA129&dq=Eridu+Genesis.+Nippur&hl=en&sa=X&ved=0CCEQ6AEwAGoVChMI4ImL2PiCxwIVhNWACh01nwD6#v=onepage&q=Eridu%20Genesis.%20Nippur&f=false |título=I Studied Inscriptions from Before the Flood: Ancient Near Eastern Literary and Linguistic Approaches to Genesis |autor1=Thorkild Jacobsen |primeiro= |data=1994 |editor-sobrenome1=Hess |editor-nome1=Richard S. |local= |página=129 |páginas= |lingua=en |isbn=978-0931464881 |acessodata=2015-07-30 |editor-sobrenome2=Tsumuro |editor-nome2=David Toshio |publicado=Eisenbraun's}}</ref> escrita em [[Língua suméria|sumério]], datada {{AC|1600|x|c=c}},<ref name="Jacobsen" /> explicando aparentes contradições.<ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/books?id=49XpvvO-Oq0C&printsec=frontcover&dq=The+Pentateuch+Paula+Gooder#v=onepage&q&f=false |título=The Pentateuch: A Story of Beginnings |último=Gooder |primeiro=Paula |ano=2000 |local= |página= |páginas=12–14 |lingua=en |isbn=9780567084187 |publicado=T&T Clark}}</ref><ref>{{citar livro |url=https://books.google.com/?id=T-Vi9eK_vS0C&pg=PA7&dq=Sources+of+the+bible#v=onepage&q=Sources%20of%20the%20bible&f=false |título=The Pentateuch: A Social-science Commentary |último=Van Seters |primeiro=John |ano=2004 |local= |página= |páginas=30–86 |lingua=en |isbn=9780567080882 |publicado=Continuum International Publishing Group}}</ref>  Outras histórias do mesmo livro canônico, como a [[Dilúvio|narrativa da inundação do Gênesis]], também são entendidas como tendo sido influenciadas por literatura mais antiga, com [[Religião comparada|paralelos]] no [[Epopeia de Gilgamés|épico mais antigo de Gilgamés]].
+*{{Citar livro|título=The five books of Moses: a translation with commentary|ultimo=Alter|primeiro=Robert|editora=W.W. Norton & Co|ano=2004|edicao=1|local=Nova Iorque|lingua=en|isbn=978-0-393-33393-0|oclc=55798009|ref=harv}}
-Com os desenvolvimentos científicos em [[paleontologia]], [[geologia]], [[biologia]] e outras disciplinas, descobriu-se que os seres humanos e todos os outros seres vivos compartilham um [[Evidências da evolução|antepassado comum]] e [[teoria da evolução|evoluíram]] através de processos naturais, com formas de vida anteriores voltando a bilhões de anos.<ref>{{citar livro|último =Kampourakis|primeiro =Kostas|ano=2014|título=Understanding Evolution|local=Cambridge; New York|publicado=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-03491-4|lccn=2013034917|oclc=855585457|páginas=127–129}}</ref><ref>{{citar periódico|primeiro2=Anatoliy B.|primeiro3=Andrew D.|primeiro4=Abhishek B.|data=5 de outubro de 2007|título=Evidence of Archean life: Stromatolites and microfossils|url=|periódico=[[Precambrian Research]]|local=Amsterdam, the Netherlands|publicado=Elsevier|volume=158|páginas=141–155|bibcode=2007PreR..158..141S|doi=10.1016/j.precamres.2007.04.009|issn=0301-9268 |acessodata=|último1=Schopf|primeiro1=J. William|authorlink1=J. William Schopf|último2=Kudryavtsev|último3=Czaja|último4=Tripathi|número=3–4}}</ref> A [[arqueologia]], [[paleontologia]] e [[antropologia]], estabelecem o aparecimento do ''[[Homo sapiens]] sapiens'' (o homem moderno) a partir de outras espécies de [[hominídeos]], há cerca de 100&nbsp;mil anos, num período [[geologia|geológico]] muito recente, a partir da [[África]], no Vale de Omo, no Sudoeste da [[Etiópia]].<ref>{{citar web|url=http://www.mnh.si.edu/anthro/humanorigins/ha/sap.htm|título=Human Evolution by The Smithsonian Institution's Human Origins Program|obra=Human Origins Initiative|publicado=[[Smithsonian Institution]]}}</ref> Na biologia, os [[Ancestral comum mais recente|antepassados comuns mais recentes]] da espécie ''Homo sapiens'', quando rastreados usando o [[cromossomo Y]] para a linhagem masculina e o [[DNA mitocondrial]] para outra linhagem, feminina, são comumente chamados de [[Adão cromossomial-Y]] e [[Eva Mitocondrial]], respectivamente. Estes não foram um único casal na mesma época, mesmo que os nomes fossem emprestados do [[Tanakh]].<ref>{{citar periódico|último1 =Takahata|primeiro1 =N|título=Allelic genealogy and human evolution|periódico=Mol. Biol. Evol.|volume=10|número=1|páginas=2–22|data=Janeiro de 1993|pmid=8450756}}</ref><ref name="bottleneck">{{citar periódico|ano=2015|título=A recent bottleneck of Y chromosome diversity coincides with a global change in culture|periódico=[[Genome Research]]|volume=25|páginas=459–66|doi=10.1101/gr.186684.114|pmc=4381518|pmid=25770088|último1=Karmin|primeiro1=|último2=|numero-autores=et al|número=4}} "we date the Y-chromosomal most recent common ancestor (MRCA) in Africa at 254 (95% CI 192–307) kya and detect a cluster of major non-African founder haplogroups in a narrow time interval at 47–52 kya, consistent with a rapid initial colonization model of Eurasia and Oceania after the out-of-Africa bottleneck. In contrast to demographic reconstructions based on mtDNA, we infer a second strong bottleneck in Y-chromosome lineages dating to the last 10 ky. We hypothesize that this bottleneck is caused by cultural changes affecting variance of reproductive success among males."</ref>
+* {{Citar livro|título=Creation, un-creation, re-creation : a discursive commentary on Genesis 1-11|ultimo=Blenkinsopp|primeiro=Joseph|ano=2011|local=Londres|lingua=en|oclc=648934408|ref=harv}}
-Sabe-se da possível existência desta Eva mitocondrial por causa das [[mitocôndria]]s (um [[organelo]] presente no interior de células eucarióticas) que só passam da mãe para a prole, por estar presente no óvulos mas ausente nos espermatozoides. Cada mitocôndria contém DNA mitocondrial e a comparação das sequências deste [[DNA]] revela uma [[filogenia]] molecular. Assim, essa análise indicaria que todas as linhas maternas convergem em um ponto em que todas as filhas que tiveram descendentes atuais compartilham o mesmo antepassado; Isso aconteceu entre 170 000 e 100 000 anos atrás,<ref>{{citar periódico|último1 =Heinz, Tanja, |numero-autores=et al.|título=Updating the African human mitochondrial DNA tree: Relevance to forensic and population genetics|periódico=Forensic Science International: Genetics|data=2017|volume=27|páginas=156-159|url=http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1872497316302496|acessodata=}}.
+* {{Citar livro|título=The evolution of Adam : what the Bible does and doesn't say about human origins|ultimo=Enns|primeiro=Peter|data=2012|editora=Brazos Press|local=Grand Rapids, MI|lingua=en|oclc=729346790|ref=harv}}
-{{citar periódico|vauthors=Poznik GD, Henn BM, Yee MC, Sliwerska E, Euskirchen GM, Lin AA, Snyder M, Quintana-Murci L, Kidd JM, Underhill PA, Bustamante CD |título= Sequencing Y chromosomes resolves discrepancy in time to common ancestor of males versus females |periódico= Science|volume= 341|número=6145 |páginas= 562–65 |data=agosto de 2013|pmid=23908239|doi= 10.1126/science.1237619 |pmc=4032117}}.
-{{citar periódico|vauthors=Fu Q, Mittnik A, Johnson PL, Bos K, Lari M, Bollongino R, Sun C, Giemsch L, Schmitz R, Burger J, Ronchitelli AM, Martini F, Cremonesi RG, Svoboda J, Bauer P, Caramelli D, Castellano S, Reich D, Pääbo S, Krause J |url=http://www.cell.com/current-biology/retrieve/pii/S0960982213002157 |título=A revised timescale for human evolution based on ancient mitochondrial genomes|periódico= Current Biology|volume= 23|número=7|páginas= 553–59|data=21 de março de 2013|pmid= 23523248|doi=10.1016/j.cub.2013.02.044|pmc=5036973}}.
-Soares et al. (2009) give a somewhat earlier, just barely overlapping 95% confideince interval of 150,000 to 234,000 years ago.</ref> após o surgimento do Homo sapiens, mas antes da [[Hipótese da origem única|recente dispersão para fora da África]].
-{{Referências}}
 == Ligações externas ==
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-[[Categoria:Mulheres na Bíblia]]
 [[Categoria:Livro do Gênesis]]
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 [[Categoria:Biografias de múltiplas pessoas]]
-[[Categoria:Adão e Eva| ]]
+[[Categoria:Adão e Eva]]

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Edição atual tal como às 08h27min de 10 de agosto de 2022

Índice

Etimologia

Narrativa da Bíblia Hebraica

Narrativa da Criação

A Queda

Descendentes

Árvore genealógica baseada em Gênesis

Tradições abraâmicas

Judaísmo

Cristianismo

Islão

Gnosticismo

Fé bahá'í

Adão e Eva como parábola

Patriarcalismo hebreu

Eva como metáfora

Eva e a representação da mulher no cristianismo

Adão e Eva nos apócrifos

Historicidade da narrativa de Adão e Eva

Referências

Bibliografia

Ligações externas

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