Mario Bunge

Mario Bunge
Nascimento	21 de setembro de 1919[[Categoria:Predefinição:Categorizar-ano-século-milénio/1]] Buenos Aires, Argentina
Morte	25 de fevereiro de 2020 (100 anos)[[Categoria:Predefinição:Categorizar-ano-século-milénio/1]] Montreal, Canadá
Escola/tradição	Filosofia analítica
Principais interesses	Filosofia da ciência Pseudociência Filosofia da física Emergentismo Realismo científico
Religião	ateu
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Mario Augusto Bunge (Buenos Aires, 21 de setembro de 1919 – Montreal, 25 de fevereiro de 2020) foi um físico, filósofo da ciência e humanista argentino, defensor do realismo científico, do sistemismo e da filosofia exata. Ficou conhecido por expressar publicamente sua posição contra as pseudociências, entre as quais inclui a psicanálise, a homeopatia e a microeconomia neoclássica (ou ortodoxa) e manifestar críticas contra correntes filosóficas como o existencialismo, a fenomenologia, o pós-modernismo, a hermenêutica e o feminismo filosófico. Bunge trabalhou como professor de lógica e metafísica na McGill University do Montreal.

Biografia

Bunge começou seus estudos na Universidade Nacional de La Plata, graduando-se com um Ph.D. em ciências físico-matemáticas em 1952. Foi professor de física teórica e filosofia, de 1956 a 1966, pela primeira vez em La Plata, em seguida, na Universidade de Buenos Aires. Foi professor de lógica e metafísica na Universidade McGill, em Montreal, onde tem sido desde 1966.

Mario Bunge foi premiado com dezesseis doutorados honorários e quatro cátedras honorárias por universidades tanto das Américas quanto da Europa. Foi membro da American Association for the Advancement of Science e da Royal Society of Canada. Em 1982, ele foi premiado com o Prêmio Príncipe de Asturias, em 2009, com a bolsa Guggenheim e, em 2014, com o prêmio Ludwig von Bertalanffy em Complexity Thinking.

Interesses

Seus interesses incluíam filosofia geral (semântica, ontologia, epistemologia, metodologia de pesquisa, praxiologia e da ética) e aplicada (física, biologia, psicologia e ciências sociais), sem negar considerações sobre a filosofia da lógica e da matemática como a base não só de seu trabalho científico, mas também filosófico. Considera a matemática apenas como dedutiva, sem enfatizar a fase de produção (de pesquisa), utilizando experimentação, intuição, casos finitos e analogia, tal como considera o matemático húngaro George Polya (1887-1985). Também declarou sobre setenta matemáticos que trabalham nos Estados Unidos, incluindo o matemático finlandês Lars Ahlfors (1907-1996). Neste contexto, ele fundou a Sociedade para Filosofia Exata, que procura empregar apenas conceitos exatos, definidos pela lógica ou matemática, a fim de evitar ambiguidades e característica imprecisão de outros estilos filosóficos, incluindo o fenomenológico, o pós-moderno (especialmente a hermenêutica) e causa (ao mesmo tempo que estimula) o tratamento de problemas não-triviais como contraste com a gigantesca produção filosófica livresca que recursivamente interpreta as opiniões dos outros filósofos ou que tratam com objetos ideais ou mundos possíveis.

Trabalhos e enfoque filosófico

Bunge foi um intelectual muito prolífico, tendo escrito mais de quatrocentos artigos e oitenta livros, notadamente seu Monumental Tratado em Filosofia Básica em oito volumes (1974-1989), Bunge fez um estudo abrangente e rigoroso desses aspectos filosóficos que são considerados o núcleo da filosofia moderna: semântica, ontologia, epistemologia, filosofia da ciência e ética. Aqui, Bunge desenvolve uma perspectiva científica abrangente, que aplica-se a várias ciências naturais e sociais.^{[carece de fontes]}

A concepção filosófica de Bunge pode descrever, como tem feito repetidamente, usando uma combinação de vários "ismos", dos quais os principais são realismo, o cientificismo, materialismo e sistemismo.

O realismo científico de Bunge inclui aspectos ontológicos (as coisas têm existência independente de um sujeito que as conhecem), epistemológicos (a realidade é inteligível) e éticos (há fatos morais e verdades morais objetivas) de seu pensamento. Cientificismo é a concepção que afirma que o melhor conhecimento da realidade é o obtido por aplicação do método de investigação científica. Materialismo, que sustenta que tudo o que existe é material (por exemplo, para Bunge, a energia é uma propriedade da matéria). Sistemismo, por final, é a visão de que tudo o que existe é um sistema ou parte de um sistema.^{[carece de fontes]}

Neste quarteto deve adicionar mais dois "ismos": emergentismo, que está associado com sistemismo, e é caracterizada pela tese de que os sistemas têm propriedades sistêmicas, globais ou emergentes e suas partes componentes, portanto, são irredutíveis a propriedades de níveis organizacionais inferiores; e agatonismo, a concepção bungeana de ética, que é guiado pela máxima "Aproveite a vida e ajude os outros a viver uma digna para ser apreciada" e supõe que cada direito correspondente a um dever e vice-versa.

Seu pensamento ainda encarou o racionalismo e o consequencialismo. Bunge repetidamente e explicitamente negava ser um positivista lógico, e escrevia sobre a metafísica. Na arena política, Bunge definiu-se como um liberal de esquerda e socialista democrático, na tradição de John Stuart Mill e José Ingenieros.

Popularmente, ficou conhecido por suas declarações considerando a psicanálise como um exemplo de pseudociência.Predefinição:Nota de rodapé

Morte

Morreu no dia 25 de fevereiro de 2020, aos 100 anos.

Publicações selecionadas

• 1974–89. Treatise on Basic Philosophy: 8 volumes:
  • I: Sense and Reference. Dordrecht: Reidel, 1974.
  • II: Interpretation and Truth. Dordrecht: Reidel, 1974.
  • III: The Furniture of the World. Dordrecht: Reidel, 1977.
  • IV: A World of Systems. Dordrecht: Reidel, 1979.
  • V: Epistemology and Methodology I: Exploring the World. Dordrecht: Reidel, 1983.
  • VI: Epistemology and Methodology II: Understanding the World. Dordrecht: Reidel, 1983.
  • VII: Epistemology and Methodology III: Philosophy of Science and Technology: Part I. Formal and Physical Sciences. Dordrecht: Reidel, 1985. Part II. Life Science, Social Science and Technology. Dordrecht: Reidel, 1985.
  • VIII: Ethics: the Good and the Right. Dordrecht: D. Reidel, 1989.
• Bunge, Mario (1997). Ciencia, Técnica y Desarrollo. Buenos Aires: Editorial Sudamericana. ISBN 9789500712408 
• Bunge, Mario Augusto (1973). Filosofia da fisica. Lisboa: Edições 70 
• Bunge, Mario Augusto (1985). Racionalidad y realismo. Madri: Alianza. ISBN 9788420624457 
• Bunge, Mario (1985). Seudociencia e ideologia. Madri: Alianza. ISBN 9789686001556 
• Bunge, Mario (1974). Teoria e realidade. São Paulo: Perspectiva. ISBN 9788527308380 
• Bunge, Mario. «Una caricatura de la ciencia: la novisima sociologia de la ciencia». Interciencia, Caracas. 16 (2): 69-77. ISSN 0378-1844 

Bibliografia

• Pietrocola, Maurício (1999). «Construção e realidade: o realismo científico de Mário Bunge e o ensino de ciências através de modelos». Investigações em Ensino de Ciências. 4 (3): 213 - 227. ISSN 1518-8795 
• Pracontal, Michel de (2004). A impostura científica em dez lições. São Paulo: Unesp. ISBN 9788571395213 
• Trigger, Bruce G (2006). «Review: Chasing Reality: Strife over Realism by Mario Bunge» (requer pagamento). Canadian Journal of Archaeology / Journal Canadien d’Archéologie (em inglês). 30 (2): 346-349  !CS1 manut: Língua não reconhecida (link)
• Westphal, Murilo; Pinheiro, Thais Cristine (2004). «A epistemologia de Mario Bunge e sua contribuição para o ensino de ciências». Ciência & Educação (Bauru). 10 (3): 585-596. ISSN 1516-7313. doi:10.1590/S1516-73132004000300019  Predefinição:Refend

Ligações externas

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