Festa, Trabalho e Pão em Grijó da Parada

Festa, Trabalho e Pão em Grijó da Parada
Portugal 1973 •  35 min
Direção	Manuel Costa e Silva
Roteiro	Vítor Silva Tavares (texto), António Reis (poema)
Elenco	Manuel Costa e Silva
Género	documentário, curta metragem
Idioma	português

Festa, Trabalho e Pão em Grijó da Parada (1973) é um documentário português de curta-metragem de Manuel Costa e Silva. É um dos primeiros documentários do Novo Cinema português – depois de concluídos A Almadraba Atuneira (1961) e Vilarinho das Furnas (filme) (1971), ambos de António Campos – que se insere na prática da antropologia visual como forma de expressão artística, recorrendo às técnicas do cinema directo.

Sendo uma incursão cinematográfica na área da antropologia visual, é especificamente um filme etnográfico, imbuído de uma forma de olhar que não exclui as vivências sociais, próprias da época, de uma aldeia típica de Trás-os-Montes.

O filme estreou no cinema Estúdio, em Lisboa, a 10 de Abril 1974.

Ficha sumária

• Obra original – História da Branca Flor de Carlos de Oliveira e José Gomes Ferreira (Contos Tradicionais Portugueses)
• Textos – Euménides de Esquilo, Maria Velho da Costa
• Argumento e diálogos – João César Monteiro
• Realizador – João César Monteiro
• Exteriores – Minho, Trás-os-Montes e Alto Douro, Alentejo
• Rodagem – Novembro de 1975 / Julho de 1977
• Formato – 35 mm cor
• Género: documentário etnográfico
• Duração – 35 min
• Produção – Instituto Português de Cinema
• Distribuição – V.O. Filmes

Sinopse

As festas do Natal de Grijó de Parada, aldeia do nordeste transmontano, perto de Bragança, inserem-se nas celebrações do Ciclo de Inverno, que por sua vez constituem parte de rituais arcaicos que invocam o mito do eterno retorno, especificamente o ciclo fundador, típico de certas sociedades agrárias, com raízes milenares.

Em Grijó, tradições como essas estão associadas ao solstício (Ciclo de Inverno) e ao equinócio (Ciclo da Primavera) e envolvem a participação de personagens mascarados, os caretos (ver: Máscaras de Noémia Delgado).

Estas antiquíssimas tradições misturam-se, no quotidiano de várias aldeias de Trás-os-Montes, com aspectos da vida rural moderna, como a organização do trabalho e do modo de produção, em boa parte ainda marcada por uma economia de subsistência, colectivista, seriamente ameaçada pelo individualismo das iniciativas modernas.

NOTA: Deve entender-se por ciclo fundador do mito do eterno retorno, ao contrário da ideia linear da História introduzida pelo cristianismo, a mundividência própria das sociedades primitivas que, baseando-se na observação empírica dos fenómenos naturais do ano solar e do movimento dos astros, assumia a vida como uma realidade cíclica, dando origem a narrativas e rituais com traços comuns nas populações agrárias arcaicas.

Ficha técnica

• Realizador: Manuel Costa e Silva
• Argumento: Manuel Costa e Silva
• Produção: Instituto de Tecnologia Educativa
• Director de produção: Miguel Cardoso
• Fotografia: Manuel Costa e Silva
• Montagem: Fernando Lopes e Helena Baptista
• Director de som: Francisco Rebelo
• Duração: 35 min
• Formato: 35 mm cor

Prémios

Predefinição:Como escrito, de Manuel Costa e Silva, recebeu o Prémio Bordalo (1974), ou Prémio da Imprensa, na categoria "Cinema", "por constituir uma tentativa de preservação dos valores culturais do povo português", a par de Jaime, de António Reis na secção de "Melhores Curtas Metragens". A Casa da Imprensa distinguiu ainda em 1975, nesta categoria, com o "Prémio de Longa Metragem", de [[O Mal-Amado|Predefinição:Como escrito]], de Fernando Matos e Silva.

Ver também

• Novo Cinema
• Cinema de Portugal
• Máscaras (documentário)

Ligações externas

• Predefinição:IMDB
• «Mito y Rtual» (PDF)  - artigo de Hector Quilis em Educatione
• «The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History» 
• «A Máscara Ibérica»  – texto de Pinelo Tiza
• «Máscaras e Mascarados»  – artigo de António Cravo
• «Archeoastronomy and the search for ancient observatories»  - artigo de Lyndsay Kyker
• «Manuel Costa e Silva»  na AIP
• «Caretos de Podence»