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Predefinição:Info/Organização religiosa da Igreja Católica Ordem de Cister, ou Ordem Cisterciense (Ordo cisterciensis, O. Cist.), é uma ordem religiosa monástica católica beneditina reformada. Aos seus membros religiosos de clausura monástica dá-se o nome de monges (ou monjas) cistercienses, ou monges brancos, como ficaram conhecidos devido à cor do hábito.
História
A sua origem remonta à fundação da Abadia de Cister (em latim, Cistercium; em francês, Cîteaux), na comuna de Saint-Nicolas-lès-Cîteaux, Borgonha, em 1098, por Roberto de Champanhe, abade de Molesme. Este, juntamente com alguns companheiros monges, deixara a congregação monástica de Cluny para retomar a observância da antiga regra beneditina, como reação ao relaxamento da Ordem de Cluny.
Através da "Charta Charitatis", em complemento à regra da Ordem beneditina, Estevão - terceiro abade de Cister - estabeleceu que a autoridade do suprema da Ordem seria exercida por uma reunião anual de todos os abades. Os mosteiros eram supervisionados pelo mosteiro-sede, em Citeaux, e pelos quatro mosteiros mais antigos da Ordem. Com a aprovação da Carta da Caridade, em 1119, surge propriamente a Ordem Cisterciense, sendo assim a primeira ordem religiosa canonicamente instituída da Igreja.
A ordem terá um papel importante na história religiosa do século XII, vindo a impor-se em todo o Ocidente por sua organização e autoridade. Uma de suas obras mais importantes foi a colonização da região a leste do Elba, onde promoveu simultaneamente o cristianismo, a civilização ocidental e a valorização das terras.[1]
Restauração da regra beneditina inspirada pela reforma gregoriana, a ordem cisterciense promove o ascetismo, o rigor litúrgico e erige, em certa medida, o trabalho como valor fundamental, conforme comprovam seu patrimônio técnico, artístico e arquitetônico.
Além do papel social que desempenha até a Revolução Francesa, a ordem exerce grande influência no plano intelectual e econômico, assim como no campo das artes e da espiritualidade, devendo seu considerável desenvolvimento a Bernardo de Claraval (1090-1153), homem de excepcional carisma. Sua influência e seu prestígio pessoal o tornaram o mais célebre dos cistercienses. Embora não seja o fundador da ordem, continua sendo o seu mentor espiritual.[2]
Atualmente, a ordem cisterciense é de fato constituída de duas ordens religiosas e várias congregações. A ordem da « Comum Observância contava em 1988 com mais de 1300 monges 1500 monjas, distribuídos em 62 e 64 monastérios, respectivamente. A ordem cisterciense da estrita observância (também chamada o.c.s.o.) compreende atualmente quase 3000 monges e 1875 monjas, distribuídos em cento e dois monastérios masculinos e setenta e dois monastérios femininos, em todo o mundo. São comumente chamados "trapistas", pois a criação da ordem resultou da reforma da abadia da Trapa (em Soligny-la-Trappe, Baixa-Normandia, França).[3]
Mesmo separadas, as duas ordens têm ligações de amizade e relações de colaboração. O hábito também é semelhante. Os cistercienses são conhecidos como monges brancos em razão da cor do seu hábito.
Embora sigam a regra beneditina, os monges cistercienses não são propriamente considerados beneditinos. Foi no IV Concílio de Latrão (1215) que a palavra "beneditino" surgiu, para designar os monges que não pertenciam a nenhuma ordem centralizada,[4] em oposição aos cistercienses.
A existência de um curso de água ou um lago é condição essencial para a fixação desta ordem. Por isso não é de estranhar que muitos dos mosteiros cistercienses tenham nomes associados à água, tais como Fontaine-Guérard, Fontenay, Fontenelle em França ou Fountain em Inglaterra.
Papas Cistercienses
Cistercienses em Portugal
A Ordem se terá estabelecido em Portugal pela primeira vez em São Cristóvão de Lafões ou em São João de Tarouca já antes de 1144. Todos os mosteiros cistercienses do século XII mudaram de observância, só o Mosteiro de Santa Maria de Alcobaça foi fundado de raiz. Durante o século XII as fundações mais importantes e numerosas são as das monjas, nomeadamente o Mosteiro de Lorvão, o Mosteiro de Celas, o Mosteiro de Arouca e o Mosteiro de São Bento de Cástris, protegidos pelas infantas-rainhas Beata Teresa, Beata Sancha e Beata Mafalda de Portugal, e o Mosteiro de São Dinis de Odivelas, todos dependentes de Alcobaça. Durante este período não houve em Portugal ordem mais poderosa, devido sobretudo à riqueza de Alcobaça que foi também o centro artístico e intelectual da Ordem.
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As tentativas de reforma renovaram-se no princípio do século XVI, durante o qual viveu Frei João Claro e se fundaram os mosteiros femininos de Tavira e de Portalegre e o Colégio do Espírito Santo em Coimbra ; foram chamados beneditinos de Monserrate para reger Alcobaça. A reforma não conseguiu promover a separação de Alcobaça, favorecida pelo cardeal D. Afonso e o cardeal D. Henrique. Os cistercienses mostraram então grande vitalidade fundando vários mosteiros, para monges: o Colégio de Nossa Senhora da Conceição, em Alcobaça, e o Mosteiro do Desterro em Lisboa, e, para monjas, o Mosteiro de Nossa Senhora da Nazaré do Mocambo em Lisboa e sua filial de Tabosa.
A Congregação de Alcobaça, instituída em 1567, deu grande realce aos estudos históricos, onde se notabilizaram os principais autores da Monarchia Lusitana. Os mosteiros masculinos foram extintos em 1834, seguindo-se a posterior extinção dos mosteiros femininos.
Alguns autores sustentam, sem fornecer grandes provas disso, que o pensamento de Joaquim de Fiore, um cisterciense calabrês e filósofo milenarista, teve profundo impacto em Portugal, estando na origem do culto ao Divino Espírito Santo, ainda hoje bem presente nos Açores e nas zonas de expansão açoriana nas Américas, e influindo no pensamento do padre António Vieira (o Quinto Império) e dando uma base filosófica ao sebastianismo.
Mosteiro de São Bento da Porta Aberta
Atualmente, monjas cistercienses provindas do Mosteiro de Boulaur, em França, encontram-se a viver junto ao Santuário de São Bento da Porta Aberta, em Rio Caldo, Terras de Bouro, na jurisdição eclesiástica da Arquidiocese de Braga. Existe, também, um movimento que defende o restauro das comunidades cistercienses masculinas em Portugal.
Cistercienses no Brasil
Abadia de Nossa Senhora da Santa Cruz - Itaporanga, SP
A Abadia de Nossa Senhora da Santa Cruz em Itaporanga - SP foi fundada em 1936 por monges provenientes da Abadia de Himmerod na Alemanha, devido às hostilidades do regime nazista que ameaçavam a comunidade monástica. O primeiro monge de Himmerod a chegar no Brasil foi o Mestre de Noviços Pe. Atanásio Merkle, que fundou no sudoeste paulista um mosteiro sob a condição de dar assitência religiosa aos fiéis de duas paróquias. Em 1950 Atanásio Merkle é eleito como Abade de Itaporanga e, posteriormente, como o 1º Abade Presidente da Congregação Cisterciense de Santa Cruz, atual Congregação Brasileira dos Cistercienses.
Os monges de Itaporanga, além do cuidado pastoral, dedicam-se às atividades agropecuárias numa área rural a 7,5 km da sede na cidade, denominada "Mosteirinho de São José".
Abadia de Hardehausen - Itatinga, SP
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Desde 1938, a Abadia de Hardehausen estava transferindo seus monges e seu abade, para o Brasil. Em 3 de abril de 1952, a Santa Sé suprimiu a Abadia de Hardehausen, na diocese de Paderborn, Alemanha, que existia desde 28 de maio de 1140, e transferiu para o Mosteiro de Nossa Senhora da Assunção de Itatinga, na Arquidiocese de Botucatu.
A abadia de Itatinga recebeu: "todos os direitos e privilégios que até então canonicamente, possuía a Abadia de Hardehausen e de que, em geral, gozam as Abadias Cistercienses".
Em 16 de agosto de 1951, o bispo de Botucatu D. Henrique Golland Trindade e o então governador do estado de São Paulo, Lucas Nogueira Garcez, lançaram a pedra fundamental da Abadia em Itatinga. Além da Abadia e da paróquia de Itatinga, os monges cuidavam ainda por uns tempos da paróquia de Mairinque.
O Abade de Itatinga ficou sendo D. Alfonso Kiliani Heun até 1957 (era Abade desde 1933) quando foi transferido para a Alemanha por Ordem do abade-geral D. Sigardo Kleiner. Foi eleito, em seu lugar, D. Roberto Fluck, antigo prior da Abadia de Itaporanga, que recebeu a bênção abacial em 30 de maio de 1957, e no mês de julho foi eleito abade-presidente da Congregação Cisterciense Brasileira.
Mosteiro de Nossa Senhora de Nazaré
Em 15 de setembro de 1993, alguns jovens, com a aprovação de seu Bispo, começaram a viver sob a Regra de São Bento e, depois de alguns anos de contato com a Ordem Cisterciense, fundaram em 1998 o Mosteiro Nossa Senhora de Nazaré, localizado no município de Rio Pardo, no Rio Grande do Sul. Essa Comunidade de monges, que foi inicialmente acolhida pelo senhor Bispo da Diocese de Santa Cruz do Sul, o qual lhes deu aprovação canônica, já figura entre as pré-fundações da Ordem Cisterciense, e, pelo contato com o Abade Geral, com o Sínodo e com o Capítulo Geral da Ordem, apoiada pelo Bispo da Diocese, busca aprofundar uma comunhão que deseja chegar à incorporação definitiva à Ordem Cisterciense.
Apesar do acento fortemente contemplativo dessa Comunidade monástica, vão até ali muitos visitantes, ansiosos por descobrir o Mosteiro, ou por encontrar-se com Aquele a quem os monges consagraram suas vidas: o Cristo Jesus.
Arquitectura cisterciense
Ver artigo principal: Arte cistercienseAs Abadias cistercienses ficam isoladas das cidades, caracterizadas pela racionalidade na articulação dos espaços e despojamento de elementos decorativos. Usam-se soluções locais com materiais disponíveis e tradições culturais existentes. O seu revestimento é branco.
A planta padrão respondia às exigências de funcionalidade e economia de espaço e de movimento abolindo o supérfluo. A planta articula a vida e as obrigações distintas de monges, noviços e conversos.
A igreja situa-se no ponto mais alto e estava do lado norte com o claustro imediatamente a sul. A igreja adapta-se à rectangularidade global da composição com cabeceira recta (na Batalha já é redonda) com capelas no transepto. No braço sul uma escada comunica com o dormitório. A igreja divide-se a meio entre monges e conversos. Não tinha uma fachada monumental nem torres a acentuar a massa exterior. A planta baseia-se na relação 1:2. Há uma simplificação da tipologia e exibição da própria arquitectura, a decoração centra-se nos capitéis. As naves laterais surgem quase à mesma altura da central.
O refeitório, mais a sul, sempre com a fonte em frente articula-se com o claustro.
A cozinha,a oeste, divide o refeitório dos monges e o dos conversos . Cozinha e refeitório voltam-se para o curso de água.
No lado Este alinham-se a sala do capítulo e a sala comunitária. O dormitório ocupava longitudinalmente todo o piso superior. O complexo do edifício era rectangular marcado por contrafortes. Não havia casas de banho nem uma residência independente para o Abade. Os dormitórios não possuem celas individuais.
Há dois tipos de claustro: o claustro do silêncio e claustros de carácter agrícola. O mosteiro cresce claustro, a claustro (?).
Abadias e mosteiros
Portugal
Brasil
Mosteiros inspirados no carisma Cisterciense
Existe, todavia, outros mosteiros inspirados no carisma Cisterciense mas não ligados canonicamente à Ordem Cisterciense.
| Nome | Cidade | Ano de fundação | Notas |
| Mosteiro Cisterciense Nossa Senhora de Nazaré | Rio Pardo (RS) | 1998 | Masculino, Católico, de Direito Diocesano |
Fontes: Congregação Brasileira dos Cistercienses,[5] CNBB,[6] CRB,[7] CERIS[8]
Hábito
O hábito distingue-se por três peças de roupa: a cogula branca até aos pés e de mangas compridas com capucho, a túnica branca, e o escapulário preto.
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Dia atual
Abades Gerais
- 63. 1814-1820: Raimondo Giovannini
- 64. 1820-1825: Sisto Benigni
- 65. 1825-1826: Giuseppe Fontana
- 66. 1826-1830: Vescelaso Vasini
- 67. 1830-1845: Sixtus Benigni
- 68. 1845-1850: Livio Fabretti
- 69. 1850-1853: Tomaso Mossi
- 70. 1853-1856: Angelo Geniani
- 71. 1856-1880: Theobald Cesari
- 72. 1880–1890: Gregorio Bartolini
- 73. 1891–1900: Leopold Wackarž ( Abadia de Hohenfurth )
- 74. 1900–1920: Amadeus de Bie ( Abadia de Bornem )
- 75. 1920-1927: Cassian Haid ( Abadia Territorial de Wettingen-Mehrerau )
- 76. 1927-1936: Franciscus Janssens , ( Achel Abbey )
- 77. 1936-1950: Edmondus Bernardini ( Abadia de Santa Croce )
- 78. 1950-1953: Mattheus Quatember
- 79. 1953-1985: Sighard Kleiner
- 80. 1985-1995: Ferenc Polikárp Zakar ( Abadia de Zirc )
- 81. 1995-2010: Maurus Esteva Alsina ( Abadia Real de Santa Maria de Poblet )
- 82. 2010-atual: Mauro-Giuseppe Lepori, ( Abadia Hauterive ) [citação necessário ]
Ver também
Notas
- ↑ Jean Chélini, Histoire religieuse de l'Occident médiéval, Hachette, Pluriel, 1991, p. 369.
- ↑ Georges Duby, Saint Bernard, l'Art cistercien, Champs, Flammarion, 1971, p. 9.
- ↑ Cf. Marcel Pacaut, Les moines blancs. Histoire de l'ordre de Cîteaux, Fayard, 1993, p. 358-359 e p. 360-361. Para as estatísticas da OCSO, ver Ordre Cistercien de la Stricte Observance (Trappistes) Arquivado em 21 de fevereiro de 2009, no Wayback Machine.
- ↑ Jacques Dubois, Les ordres monastiques, éd. PUF coll. Que sais-je?, 1985, p. 67.
- ↑ «Cistercienses no Brasil». Consultado em 31 de julho de 2015
- ↑ Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (2012). Catálogo da vida religiosa monástica e contemplativa. Brasília: Edições CNBB. 52 páginas
- ↑ Conferência dos Religiosos do Brasil. «Instituições associadas». Consultado em 31 de julho de 2015
- ↑ Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (2009). Anuário Católico do Brasil. 2009/2010 12ª ed. Brasília: CERIS
Bibliografia
COELHO DIAS, Geraldo J. A. et alii (1999), "Cister no Vale do Douro", GEHVID, Ediçoes Afrontamento. ISBN 972-36-0498-1
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