No século III [[Constantino I]], primeiro Imperador de [[Roma]] a aceitar o [[cristianismo]] como [[religião]] oficial do [[império romano]], reuniu no ano [[325]] na cidade de Niceia o primeiro [[concílio]] [[ecumenismo|ecuménico]], que ficou conhecido como [[Primeiro Concílio de Niceia]], aonde ficou definida a [[Divindade]] de [[Jesus Cristo]].
As Igrejas Ortodoxas, foram divididas em 5 partes:
*[[Igreja Católica Ortodoxa de Alexandria]];
*[[Igreja Católica Ortodoxa de Constantinopla]];
*[[Igreja Católica Ortodoxa de Antioquia]];
*[[Igreja Católica Ortodoxa de Jerusalém;]]
*[[Igreja Católica Romana]];
Ainda foram feitos mais seis concilios antes do [[cisma]] das igrejas Ortodoxas e Romana
São eles:
*[[Constantinopla I]] ([[381]]) - Divindade do [[Espírito Santo]]. Condenação de Macedónio. Divisão das [[Pentarquias]].
*Efésio ([[431]]) - Maternidade Divina de [[Maria]]. Condenação de [[Nestório]]. Em Cristo uma [[Hipóstase]], a Divina.
*Calcedónia ([[451]]) - Dualidade da natureza em [[Jesus Cristo]]: Condenação de [[Eutiques]], que ensinava o [[monofisismo]].
*Constantinopla II ([[553]]) - Condenou as obras escritas pelos seguidores do herege Nestório
*Constantinopla III ([[680]]) - Dualidade de Vontades em [[Jesus Cristo]], não contrariadas uma pela outra, mas a vontade humana sujeita à vontade Divina. Condenação do [[Monotelatismo]].
*Niceia II ([[787]]) - Condenação do [[Iconoclasmo]].
==O Cisma==
A Igreja, espalhada no conjunto da bacia mediterrânica e organizada em redor dos seus cinco patriarcados ([[Roma]], [[Constantinopla]], [[Alexandria]], [[Antioquia]] e [[Jerusalém]]), soube guardar no princípio a sua unidade global, (seguramente, largos seguidores da parte oriental da Igreja desligaram-se dela após o [[Concílio de Calcedónia]] - as Igrejas da [[Arménia]], da [[Etiópia]], do [[Egipto]]). Esta unidade tornar-se mais aleatória depois da queda do [[Império romano]] do Ocidente.
As divergências culturais o uso do [[latim]] no Ocidente e do [[grego]] no Oriente bem depressa cederam o passo às divergências de ordem político-religiosa que resultaram da separação do mundo mediterrânico em entidades políticas distintas.
A anarquia merovíngia no Ocidente que, por muitas vezes, fez do [[Papa]] o único elemento estável, reforça a autoridade jurídica do primaz romano, o qual anteriormente desfrutava apenas de uma primazia de honra.
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