Galileu Galilei

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Predefinição:Info biografia Galileu Galilei (Pisa,15 de fevereiro de 1564 — Florença, 8 de janeiro de 1642) foi um físico, matemático e astrônomo italiano geralmente considerado como o fundador da física moderna e como cientista de envergadura universal.

Biografia

Filho mais velho do músico e alaudeiro Vincenzo Galilei, na mocidade dedicou-se às mulheres, escrevendo sobre Dante e Tasso. Descobriu a lei dos corpos e enunciou o princípio da Inércia. Por pouco, Galileu não seguiu a carreira artística. Um de seus primeiros mestres, Orazio Morandi, tentou estimulá-lo a partir da coincidência de datas com Michelangelo (que havia morrido três dias depois de seu nascimento). O seu pai queria que fosse médico e estudou na Universidade de Pisa para seguir essa profissão. Mas era um grande aluno e só pensava em fazer experiências físicas (que, na época, era considerada uma ciência de sonhadores).

Desistindo da medicina e sendo já proficiente em música e pintura, dedicou-se à matemática. Aos 21 anos, dificuldades econômicas forçaram-no a deixar os estudos formais. Foi nessa época que descobriu como fazer a balança hidrostática, que originaria o relógio de pêndulo.

Entretanto, atraiu a atenção do Marquês del Monte, um patrono que conseguiu fazer com que fosse admitido para lecionar na Universidade de Pisa e depois na de Pádua (1592), onde passaria os 18 anos seguintes.

Tendo sabido da construção do primeiro telescópio, na Holanda, a partir de um folheto, construiu, em 1609, em Veneza a primeira luneta astronômica e fez com ela observações astronômicas: A composição estelar da Via Láctea a partir de 1610, os satélites de Júpiter, os "braços" de Saturno (não chegou a discernir os anéis), as manchas do Sol e as fases de Vênus. Todas essas descobertas foram comunicadas ao mundo no livro Sidereus nuntius ("Mensageiro das estrelas") em 1610. A observação das fases de Vênus, levaram-no a adotar o sistema de Copérnico (Heliocêntrico).

Fólio de Galileu, onde retrata as fases da Lua.

Convidado por Cosimo de Medici, foi para Florença, onde concluiu com seus estudos que o "Centro Planetário" era o Sol e não a Terra, essa girava ao redor dele como todos os planetas, conforme a teoria proposta por Nicolau Copérnico.

Galileu foi a Roma em 1611(1615?) onde enfrentou oposição às suas opiniões. A Inquisição (Tribunal do Santo Ofício) pronunciou-se sobre a Teoria Heliocêntrica declarando que a afirmação de que o Sol é o centro imóvel do Universo era herética e que a de que a terra se move estava "teológicamente" errada 1616. Galileu foi então admoestado a abandonar a Teoria Heliocêntrica exceto como ferramenta matemática conveniente e mais simples para descrever o movimento dos corpos celestes. Nessa declaração, lê-se que os movimentos dos corpos no céu "já estavam descritos nos Salmos", no livro de Josué e em outras passagens da Bíblia. Por isso, Galilei deveria deixar estes temas para os pais da Igreja.

Apesar das admoestações, encorajado pela entrada em funções em 1623 de um novo Papa Urbano VIII, seu amigo pessoal e um espírito mais progressivo e interessado nas ciências do que o seu predecessor, publicou nesse mesmo ano o Saggiatore (Experimentador) para combater a física aristotélica e estabelecer a matemática como fundamento das ciências exatas.

No Diálogo dei massimi sistemi (Diálogo sobre os grandes sistemas do universo) completado em 1630 e publicado em 1632, voltou a defender o sistema heliocêntrico. Colocou em discussão muitas idéias do filósofo grego Aristóteles, entre elas o fato de que os corpos pesados caem mais rápido que os leves, com a famosa história de que havia subido na torre de Pisa e lançado dois objetos do alto. Essa história nunca foi confirmada, mas Galileu provou que objetos leves e pesados caem com a mesma velocidade.

Galileu era cristão fervoroso, mas tinha um temperamento conflituoso e viveu numa época atribulada na qual a Igreja Católica endurecia sua doutrina por parecer fazer frente à Reforma Protestante. O Papa sentiu que a aceitação do modelo Heliocêntrico como ferramenta tinha sido abusada e convocou Galileu a Roma para ser julgado. Após um julgamento longo e atribulado foi condenado a abjurar publicamente as suas idéias e a prisão domiciliar. A prisão de Galileu tornou-se um exemplo muito citado da "luta entre fé e ciência". Enquanto que na Itália e nas zonas católicas seus livros eram proibidos, Galilei publicou sem quaisquer problemas nos Países Baixos, onde o protestantismo se tinha sobreposto ao catolicismo. Reza a lenda que, ao sair do tribunal após sua condenação, disse uma frase célebre: "Eppur si muove!", ou seja, "contudo, ela se move", referindo-se à Terra. Passou os últimos anos de sua vida, retirado em sua vila, perto de Florença, escrevendo em 1634 Discorsi e dimonstrazioni matematiche in torno a due nuove scienze ("Teorias e provas matemática sobre duas novas ciências"), obra fundamental da dinâmica.

Morreu cego e condenado pela Igreja, longe do convívio público. Obras de Galileu foram censuradas e proibidas pela igreja católica romana (ver: Index Librorum Prohibitorum). No entanto, Galileu conseguiu que uma de suas obras (sobre mecânica) posteriores à proibição fosse publicada em Leiden, atual Holanda, uma zona protestante, onde a Igreja Católica não tinha grande influência. 341 anos após a sua morte, em 1983, a mesma Igreja, revendo o processo, decidiu pela sua absolvição em 1999.

Principais realizações

• Heliocentrismo
• A luneta astronômica, com a qual descobriu as montanhas da Lua, os satélites de Júpiter, as manchas solares e fases nos planetas Mercúrio e Vênus;
• A balança hidrostática;
• O compasso geométrico e militar;
• Foi o primeiro a contestar as idéias de Aristóteles;
• Descobriu que a massa não influi na velocidade da queda de corpos.
• Estudou as oscilações do pêndulo e criou o 1º mecanismo pendular

A defesa do Heliocentrismo

Túmulo de Galileu em Florença

Os autores medievais defendiam que a Terra era redonda, mas aceitavam erroneamente o geocentrismo como fora estruturado por Aristóteles e Ptolomeu. Esse sistema cosmológico ensinava que a Terra estava parada no centro do universo e os outros corpos orbitavam em círculos concêntricos ao seu redor. A Igreja Católica aceitava esse modelo. Essa visão geocêntrica tradicional foi abalada por Nicolau Copérnico, que em 1514 começou a divulgar um modelo matemático em que a Terra e os outros corpos celestes giravam ao redor do Sol, tese que ficou conhecida como heliocentrismo. Nesse primeiro momento, não se encontram muitas críticas por parte do clero católico. Aliás, membros importantes da hierarquia clerical ficaram bem impressionados com o novo modelo e insistiram que essas idéias fossem mais bem desenvolvidas.

Críticas sistemáticas de religiosos católicos só ocorreram quase um século depois, com Galileu Galilei, numa época atribulada em que a Igreja Católica endurecia sua doutrina para fazer frente à Reforma Protestante. Convencido de que o modelo de Copérnico era verdadeiro, Galileu passou a sustentar aquela teoria através da observação dos astros no recém-inventado telescópio. O fato de apoiar o heliocentrismo como uma verdade literal (e não apenas como um modelo hipotético) acabou lhe rendendo muitos problemas com a Inquisição. Num primeiro julgamento, em 1616, a Igreja limitou-se a ordenar que Galileu continuasse apresentando o heliocentrismo como uma mera hipótese (a não ser que provas conclusivas surgissem). Galileu conteve-se alguns anos, desviando os seus estudos para outros temas.

Porém, encorajado pela eleição de Cardinal Barberini como o Papa Urbano VIII, em 1623, Galileu reviveu seu projeto de escrever um livro sobre o tema. O novo papa era amigo e admirador de Galileu, e havia se oposto à condenação de 1616. Galileu obteve permissão papal para escrever seu livro, que foi publicado em 1632, sob o título de Diálogo Sobre os dois Grandes Sistemas do Universo, com autorização formal da inquisição.

Quando autorizou que o livro fosse escrito, o Papa Urbano VIII havia pedido pessoalmente que Galileu tomasse cuidado para não ser tendencioso em favor do heliocentrismo e apresentasse tanto argumentos contra quanto a favor do novo sistema. O Papa havia feito outro pedido: que sua visão acerca do tema fosse incluída no texto. Apenas o segundo dos pedidos foi atendido por Galileu. No livro, o personagem Simplicius, que era o defensor do Geocentrismo, caía freqüentemente nos próprios erros e, algumas vezes, passava por tolo. Isso fez o escrito soar como um ataque contra o Geocentrismo Aristotélico e uma defesa da teoria de Copérnico. Para piorar a situação, Galileu colocou as palavras do Papa Urbano VIII justamente na boca de Simplicius. A maior parte dos historiadores entende que Galileu não agiu por malícia e teria ficado surpreso com a reação ao seu livro. O Papa, por outro lado, ficou muito incomodado com o embaraço público de ter suas palavras na boca do "tolo" do livro e com a clara parcialidade do texto.

Galileu perdera um de seus maiores e mais poderosos aliados, o Papa, e foi chamado a Roma para se explicar. Num novo julgamento ele acabou sendo condenado à prisão por tempo indeterminado, vivendo os nove últimos anos de sua vida em prisão domiciliar. Galileu continuou tendo acesso a instrumentos científicos; foi nesse período final que elaborou conceitos sobre o movimento dos corpos que são os fundamentos da dinâmica. Por outro lado, a obra mais polêmica de Galileu foi colocada no Index, então um instrumento recém-criado. Além disso, de forma silenciosa o poder clerical fez com que a divulgação de seus outros textos fosse por um bom tempo impossível em grande parte dos países católicos.

Com a teoria heliocêntrica, Galileu tornou-se a única pessoa já condenada pela Inquisição por ter defendido teses estritamente científicas e é um exemplo muito citado em debates que falem de "fé versus ciência". Entretanto, esse evento envolve elementos muito mais complexos do que simplesmente uma controvérsia entre esses dois modos de ver o mundo. De fato, a condenação de Galileu é um tema tão complexo que há historiadores que dedicam toda a sua carreira a analisar somente esse ponto da história da ciência.

Como já foi mencionado, Galileu viveu uma época atribulada. Durante a Idade Média, muitos teólogos já haviam reinterpretado as escrituras de forma relativamente livre e constante sem que ocorresse nenhum incidente, mas depois do Concílio de Trento a Igreja passava a considerar esse tipo de comportamento inaceitável. A tese heliocêntrica exigia, portanto, que a Igreja reinterpretasse certas passagens da bíblia exatamente no momento em que ela estava menos disposta a fazê-lo. Galileu acabou condenado e a doutrina da Igreja permaneceu por muito tempo fiel ao geocentrismo.

Nota: O presente texto aborda apenas algumas das muitas facetas da condenação de Galileu. Não foram mencionados, por exemplo, fatores relevantes envolvendo modelos cosmológicos como o de Tycho Brahe.

Literatura secundária

• Entre Galilée et l'Eglise: la Bible., Une mise au point. Etude. Joël COL. ISBN 2-9520299-0-3, AutoEdition Méguila.

• "Collier's Encyclopedia", vol 10, Galileo Galilei, por Ernan McMullin, Ed. 1989, Macmillan Eductional Company & P. F. Collier, Inc.

Ligações externas

• Biografia de Galileu
• Aspectos da personalidade de Galilei num artigo que tem a virtude de tratar da controvérsia com a Igreja Católica tocando em facetas muitas vezes negligenciadas ou omitidas nos artigos sobre o cientista.
• O que defendia Galileu? "Parte da resposta a esta questão, e a mais divulgada, é o sistema copernicano. (...) Galileu defendia, entretanto, outras idéias, que, analisadas cuidadosamente, não somente revelam marcadamente seu pensamento, como mostram-se determinantes na sua condenação pelo Tribunal do Santo Ofício em 1633."
• Obras de Galileu Galilei: textos com concordâncias e lista de freqüência
• Sidereus Nuncius Tesouro da Biblioteca Nacional Italia-Firenze via The European Library

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