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Edição das 18h43min de 28 de abril de 2014
Tribo (do latim Trigo).
O termo era originalmente empregado para designar cada uma das trinta divisões da Roma Antiga (mais tarde trinta e cinco) formadas por cidadãos plebeus; também designa as doze divisões originais do povo hebreu.[1]
Por extensão, aplicou-se, na antropologia, para designar certos tipos de agrupamentos humanos mas, por sua imprecisão, deixou de ser usado tecnicamente.[1]
As tribos romanas
Os romanos tinham a ligação familiar baseada na agnação, segundo a qual o parentesco dava-se pela adoração aos mesmos deuses lares, formando a base da gens. A adoração de um deus comum a mais de uma família, já que não partilhavam dos mesmos deuses, recebeu na Grécia o nome de fratria e, em Roma, de cúria.[2]
Cada cúria possuía do seu chefe, chamado curião, cuja função principal era a de presidir aos rituais religiosos; a reunião de várias cúrias formava a tribo. Também a ela cabia um altar comum, dedicado a um deus - originado, assim como nas famílias e cúrias, de algum heroi do lugar feito divino e do qual a tribo retirava seu nome; o ritual comum, em que toda a tribo tomava parte, tinha seu ponto alto um banquete; seu chefe era, então, o tribuno (em latim - tribunus).[2]
Não-cientificidade do termo
Por sua origem europeia e uso na filosofia colonialista da palavra para designar agrupamentos humanos nos diversos povos primitivos conquistados ao longo do Globo, o termo ganhou oposição no meio científico, não apenas por sua imprecisão como também por não atender às divisões peculiares dos povos que pretendia reunir. O termo nos anos 1970 passou a ser usado por correntes científicas não-evolucionistas. Alguns dos autores que a aboliram argumentam que se trata de "ficção etnográfica e acadêmica".[3]
Estes conceitos de tribo, bem como o de tribalismo, etnicidade, clã e linhagem trazem forte vício colonialista e neo-colonialista, com apoio da antropologia que então lhe servia, devem ser evitados, por também trazerem inerentes divisões que visam, antes, ao domínio do que propriamente à compreensão das realidades que procuram retratar. Como exemplo deste mal uso cita-se os meios de comunicação de massa que mascaram os problemas africanos como decorrentes de "conflitos tribais", ocultando assim as reais causas econômicas, políticas e sociais.[3]
Neste sentido Cardoso de Oliveira ressalta que conceitos de tribo e etnia surgem da ótica europeia para definir as sociedades asiáticas, ameríndias e africanas, dotando-os de um rótulo comum que lhes abstrai sua historicidade, em definições determinadas pela colonização.[3]
Referências
- ↑ 1,0 1,1 Dicionário Aurélio, verbete tribo.
- ↑ 2,0 2,1 Fustel de Coulanges (1961). A Cidade Antiga. São Paulo: Editora das Américas SA
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Sérgio Figueiredo Ferretti (1995). Repensando o Sincretismo (em português). [S.l.]: EdUSP. p. 96 e seg.. 234 páginas. ISBN 8531402891. Consultado em janeiro de 2012 Verifique data em:
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