Ortodoxia

Predefinição:Sidebar with collapsible lists No século III Constantino I, primeiro Imperador de Roma a aceitar o cristianismo como religião oficial do império romano, reuniu no ano 325 na cidade de Niceia o primeiro concílio ecuménico, que ficou conhecido como Primeiro Concílio de Niceia, aonde ficou definida a Divindade de Jesus Cristo.

As Igrejas Ortodoxas, foram divididas em 5 partes:

• Igreja Católica Ortodoxa de Alexandria;
• Igreja Católica Ortodoxa de Constantinopla;
• Igreja Católica Ortodoxa de Antioquia;
• Igreja Católica Ortodoxa de Jerusalém;
• Igreja Católica Romana;

Ainda foram feitos mais seis concilios antes do cisma das igrejas Ortodoxas e Romana

São eles:

• Constantinopla I (381) - Divindade do Espírito Santo. Condenação de Macedónio. Divisão das Pentarquias.
• Efésio (431) - Maternidade Divina de Maria. Condenação de Nestório. Em Cristo uma Hipóstase, a Divina.
• Calcedónia (451) - Dualidade da natureza em Jesus Cristo: Condenação de Eutiques, que ensinava o monofisismo.
• Constantinopla II (553) - Condenou as obras escritas pelos seguidores do herege Nestório
• Constantinopla III (680) - Dualidade de Vontades em Jesus Cristo, não contrariadas uma pela outra, mas a vontade humana sujeita à vontade Divina. Condenação do Monotelatismo.
• Niceia II (787) - Condenação do Iconoclasmo.

O Cisma

A Igreja, espalhada no conjunto da bacia mediterrânica e organizada em redor dos seus cinco patriarcados (Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém), soube guardar no princípio a sua unidade global, (seguramente, largos seguidores da parte oriental da Igreja desligaram-se dela após o Concílio de Calcedónia - as Igrejas da Arménia, da Etiópia, do Egipto). Esta unidade tornar-se mais aleatória depois da queda do Império romano do Ocidente.

As divergências culturais o uso do latim no Ocidente e do grego no Oriente bem depressa cederam o passo às divergências de ordem político-religiosa que resultaram da separação do mundo mediterrânico em entidades políticas distintas.

A anarquia merovíngia no Ocidente que, por muitas vezes, fez do Papa o único elemento estável, reforça a autoridade jurídica do primaz romano, o qual anteriormente desfrutava apenas de uma primazia de honra.

Ver também

• Cisma Ocidente-Oriente